ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 02:08 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
دخلَ الناس: فعلٌ وفاعل
الفاء: استئنافية
من: حرف جر زائد
مقلٍ: اسم مجرور بـ (من) لفظا ً، مرفوع محلا ً على أنه مبتدأ مؤخر، والخبر هو شبه الجملة المقدّرة وكأنَّ أصلَ الكلام: دخلَ الناسُ، منهم مقلٌّ ومنهم مكثرٌ والجملة الاسمية من الخبر المقدَّم والمبتدأ المؤخر في محل نصب حال. وكأنك تقول: دخلَ الناسُ مقلين ومكثرين
2 - الأصل أنَّ تركيب (اللهم) في هذه الجملة يُعامل معاملة الجملة المعترضة التي لا محل لها من الاعراب بدليل جواز حذفها دون أن ْ يؤثر ذلك على صحة المعنى ولا يقول القائل هذه العبارة إلا في معرض الاستدراك فكأنه نسيَ شيئا ً ثمَّ تذكّره فاستغفر الله على النسيان بأَن ناداه، فتكون (اللهم) بمعنى (أستغفرُ الله)
وإلى الأخ الكريم (أبي معاذ باوزير): لا يُشترط وجود النفي او الاستفهام كمبرر لحرف الجر الزائد، فمقدورك أن تقول: أرى فيكَ أسدا ً وتقصد: أراكَ أسدا ً على سبيل التشبيه البليغ واستعمال (من) هنا أفاد التبعيض فالشجاعة جزءٌ من طبعكَ، لكنّ طبعَكَ يشتملُ على مزايا أخرى
الجملة الثالثة: أتفقُ مع الأخت الكريمة سحر نعمة الله
والله أعلم
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
أهلا ومرحبا بك أخي الكريم هشاما في شبكة الفصيح، في منتدى النحو والصرف.
إضافتك جيدة ومفيدة، نفع الله بك.
ونرجو المزيد منك في المستقبل.
دمت بخير وعافية.
ـ[ابن جامع]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 02:10 م]ـ
مرحبا بالأخ الكريم زيد، زادك الله علما وعملا.
بارك الله فيك، إضافة جيدة أتحفتنا بها.
لكن ما ذكرته في الجملة الأولى هو فك معنى، وليس فك إعراب، فكيف يكون إعراب "من مقل"
دمت بخير.
أخي ابن القاضي، تحية عطرة.
أظن أن العمريَّ يعني أن المبتدا محذوف ووهو قريب مما استظهره الصبان وهو قريب مما ذكرته فكلاكما قدرّ محذوفا، وعدم تقديره أراه اولى.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 02:24 م]ـ
أخي ابن القاضي، تحية عطرة.
أظن أن العمريَّ يعني أن المبتدا محذوف ووهو قريب مما استظهره الصبان وهو قريب مما ذكرته فكلاكما قدرّ محذوفا، وعدم تقديره أراه اولى.
تحايا بكل أنواع العطور والزهور للأخ ابن جامع.
ممكن أن تنقل لنا كلام الصبان للإفادة، وممكن أن تذكر لنا رأيك بدون تقدير.
دمت بخير وعافية.
ـ[زيد العمري]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 04:13 م]ـ
جملة "دخل الناس من مقل ومن مكثر"
من= بعض أي أنه يقول
دخل الناس بعضهم مقل وبعضهم مكثر.
ولكنني أشعر أننا فوّتنا شيئا ما هنا، فما قولكم بـ"من" في الجمل التالية:
استقبلت الوفود من رجال ومن شيوخ ومن نساء
سلمت على الحضور من معلمين ومديرين ومفتشين
الحاضرون من طلاب ومعلمين ومديرين هتفوا محييّين الخطيب
يبدو لي أن "من" لها معاملة خاصة هنا وهل تختلف "من" هذه عن "من" في قولنا "دخل الناس من مقل ومن مكثر" ألا تستطيع تقدير الكلام " دخل الناس مقلين ومكثرين" وعندها يتغير الإعراب، أليس كذلك؟
بانتظار اجتهاداتكم
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 05:50 م]ـ
مرحبا بالأخ العزيز أبي معاذ
أخي الكريم، لا يخفى عليك أن مِن تزاد في الإيجاب عند أكابر النحاة من الكوفيين، وعند الفارسي، ولهم شواهد من كتاب الله تعالى، ومن كلام العرب.
وبالله التوفيق.
جيد.
لكن هل يشترط أن يكون ما بعدها نكرة تماما كما لو سبقت بنفي أو استفهام؟
جزاكم الله خيرا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 09:14 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... وبعد:
أسأل الله أن يجزي خيرا ..... كل من شارك في هذه النافذة ..... وأسأل الله تعالى أن يعظم لكم الأجر والمثوبة ... وأن يثقل به موازين أعمالكم .... اللهم آمين
أرى أن هذه الجمل محط خلاف وجدال ... ولكننا بحق استفدنا .... لأننا نشاهد معلومات جديدة مطروحة كانت خافية علينا .... بارك الله في علم الجميع.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[08 - 01 - 2010, 10:45 م]ـ
جيد.
لكن هل يشترط أن يكون ما بعدها نكرة تماما كما لو سبقت بنفي أو استفهام؟
جزاكم الله خيرا.
نعم هذا شرط عند الكوفيين، وخالف فيه الأخفش.