أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[الاستاذ هشام]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 11:26 م]ـ

السلام عليكم

أخي هشاما

قبل أن أبين وجه الحق أسألك عن إعراب زيد في قولنا: وجدت المنطلق زيدا، بمعنى: وجدت أن المنطلق هو زيد لا غيره.

أخي الكريم الدكتور بهاء الدين المحترم

يبدو أنّ أساس الخلاف هو في تحديد مدلول (وجدَ)!!

نحن في الاردن نستخدم الفعل وجد بمعناه الحسي شأنه شان (نظر/شاهدَ/عثر على/ لقي /أبصر / ... الخ) لكن يبدو أنَّ الاخوة هنا يتجاهلون الدلالة الحسية للفعل ويصرون على حصرها في دلالة (أدركَ / علم َ/اكتشفَ /عرفَ)

حين استدللتُ بمثال: وجدت ُ القلم مكسورا ً اعتبرتُ أنَّ فعل الايجاد وقع على القلم. أما الكسرُ فقد كان حاصلا ً قبل حدوث الفعل فأوّلت ُ مكسورا ً حالا ً للمفعول به

أما في المثال الذي ذكرته فلا يمكن فصل زيد عن الانطلاق أو الانطلاق عن زيد فيكون فعل الايجاد عندها قد وقع فعلا ً على الاسمين (المنطلق وزيد)

سواءً أكان وجد بمعنى علم َ أو أبصر َ وعليه لا أرى بأسا ً في اعتبار الاسمين مفعولا ً به أولا ً وثانيا ً

واقبل فائق الاحترام

ـ[الاستاذ هشام]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 03:03 م]ـ

اضافة

كما يمكن لزيد أن ْ يكون بدلا ً منصوبا ً من المنطلق أو مفعولا ً به على الاختصاص لفعل محذوف تقديره أعني أو أخص

ـ[أبا حسن]ــــــــ[14 - 01 - 2010, 07:54 م]ـ

وكتب النحاة تشهد على ذلك الرأي ومنهم الصنهاجي

وابن هشام وأبو بشر بن عثمان

ـ[أبا حسن]ــــــــ[16 - 01 - 2010, 11:02 ص]ـ

إن كان الفعل بمعنى ظن فهي مفعول ثاني

وإن كان من أخوات كان فهو خبرها

وإن كان غير ذلك فهو حال