ـ[محمد التويجري]ــــــــ[12 - 01 - 2010, 11:37 م]ـ
الأستاذ هشام مهلا
الأستاذة لم تقصدك في شيء وكانت تناقش فكرتك وهي لا تعلم من أنت وفي أي دار تسكن
وسواء كنت صاحب هذا المقال أو كان غيرك فردها لن يتغير.
وإنما شرحت لك أن فكرتك محمودة في أصلها ولكن اشترطت التأمل في أقوال العلماء قبل الاجتهاد لأنهم أقرب منا لعصور الفصاحة وأوثق رحما بالعربية منا.
وأما زيد الذي ذكرته الأستاذة فإن كان لم يرد في قولك فقد ورد ما في قوته وهو الضمير في "وجدتك حزينا".
خلاصة القول أن ردك الأخير مستغرب منك ولا أرى سببا له
دمت موفقا
ـ[د. مصطفى صلاح]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 05:09 م]ـ
نعود بالموضوع إلى مساره الأصلي و لنناقش الأمر بهدوء:).
جزاكم الله خيرا جميعا.
ـ[ترانيم الحصاد]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 05:12 م]ـ
من بعيد أحصد الثمر .. :)
بوركتم أيها الأحبة ..
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 07:07 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي نديم السحر.
وفيك بارك الله، جعلني الله وإياك من أهل كتابه وخدمته، ونفع بنا وبك.
أختي المفضال الأستاذة بل الصدى:
ثناؤك على كلامي خيرا شهادة أفخر بها، بارك الله فيك ونفع بعلمك.
أخي هشاما:
لا أحد يريد الإساءة إليك أخي الكريم. الاختلاف وارد، والاحترام قائم، إنما نناقش فكرا كما قال أبو يزن. ولو بدا لك من أخيك شيء فاحمله على الخير ما أمكن. جعلنا الله وإياك ممن يرضى لله ويغضب لله.
وتقبل ودي واحترامي.
ـ[الاستاذ هشام]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 08:24 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي نديم السحر.
وفيك بارك الله، جعلني الله وإياك من أهل كتابه وخدمته، ونفع بنا وبك.
أختي المفضال الأستاذة بل الصدى:
ثناؤك على كلامي خيرا شهادة أفخر بها، بارك الله فيك ونفع بعلمك.
أخي هشاما:
لا أحد يريد الإساءة إليك أخي الكريم. الاختلاف وارد، والاحترام قائم، إنما نناقش فكرا كما قال أبو يزن. ولو بدا لك من أخيك شيء فاحمله على الخير ما أمكن. جعلنا الله وإياك ممن يرضى لله ويغضب لله.
وتقبل ودي واحترامي.
أخي الكريم عويضة:
يقول نزار قباني: الصمتُ في حرم الجمال ِ جمال ُ
وشخصٌ بوزنك تُعَدُ مناكفته أو مجادلته مكسبا ً وثراءً .. فلا نجدُ دائما ً منْ هم بقدرك وبقدر الأفاضل أعضاء المنتدى كي نستمتع بمجادلتهم. إنَّ العلماء بحاجة دائمة للاستفزاز كي تتفجرَ طاقاتهم فلا يضنون بعلمهم، لذا أتعهَّد أنْ أستمر باستفزازك وباقي الاخوة الكرام كي نستفيد منكم أكبر استفادة ممكنة
واقبل خالص التقدير
ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[13 - 01 - 2010, 09:35 م]ـ
يضطر المرء لمجاراة العوام في بعض القضايا النحوية، ويميل ُ لترك المسلَّمات وشأنها، إدراكا ً منه أنّ من يحاوره إنما يتشبث ُ بنصوص قد حفظها عن ظهر قلب، دون وعي عميق، ودون قدرة على الابتكار والإبداع!!
لكن هذا المنتدى الرائع باسمه وبأعضائه وزواره يجب أنْ يكون استثنائيا ً.
إنّ القامات الشامخة من أصحاب الوزن الثقيل -أعضاء المنتدى -جديرة بأنْ تنهض بعبء المسؤولية!!
وأنْ تشرع أبواب الاجتهاد والتجديد في النحو.
سمعنا قديما ً أنَّ النحو نضجَ حتى احترق، لكن التجديد لا يعني المزايدة على الفراهيدي، والانقلاب على نظريته الخالدة (العامل والمعمول) بل العكس تماما ً.
إنّ ما أورده الدكتور الفاضل حسانين أبو عمرو- في معرض استشهاده بكلام عبد القاهر الجرجاني للتفريق بين التمييز والحال – جدير بالاهتمام. ويمكن لكل منا أن يستحضر أسلوب الجرجاني في التفكير
وعليه أرى أنَّ السادة والسيدات الأفاضل والفضليات- أعضاء منتدى الفصيح - وبما منحهم الله من نعمة الفهم والتدبر قادرون على تشريح النحو من جديد، فليس كل ما فيه منسجم مع منطق اللغة!!
تعلّمنا صغارا ً أن َّ المفعول به اسم وقع عليه فعل الفاعل، لكننا لا نحترم ما تعلمناه حين نبتدع ُ مفعولا ً به ثانيا ً لا علاقة له بالفعل. المسألة تحتاج إلى ما هو أكبر من مجرد محفوظات
تحتاج إلى فقه نحوي عميق
حين نقول: وجدتكَ حزينا ً. فهل فعل الفاعل وقع على الحزن؟ أم أنَ وقوعه قد انحصر على الضمير (الكاف) وهل للفاعل (ضمير المتكلم) يد ٌ في الحزن أصلا ً؟ وهل الفاعل تسببَ في الحزن؟ أوليس َ الحزن كان واقعا ً قبل الفعل (الإيجاد)؟
ما علاقة رؤيتي إياكَ (إيجادك) بحزنك َ؟
وإذا قلت ُ: جعلت ُ العجين خبزا ً. فإن َّ فعل الفاعل قد وقع فعلا ً وحقيقة على كلا الاسمين
فلا يصير العجين خبزا ً إلا بمعالجة!!
إنَّ إعراب (خبزا ً) مفعولا ً به ثانيا ً ينسجم مع منطق اللغة. لكنه حتما ً لا ينطبق ُ على الجملة الأولى!!
ولماذا يصر البعض على إقحام المفعول به الثاني على الجُمل إقحاما؟
ولماذا لا تكون (حزينا ً) حالا ً للمفعول به
أليست ْ (حزينا ً) بيَّنت ْ حال المفعول به لحظة وقوع الفعل (الإيجاد)؟
هل الحال رجسٌ من عمل الشيطان؟؟؟ أم ماذا؟
يستطيع الكثيرون إيراد شواهد و مقتبسات من هنا وهناك على منطق قال فلان وقال علان
لكن يجب أن نتذكر أن فلان قد اجتهد كما اجتهد علان لكنهما (فلان وعلان) قد يأتي كلامهما الباطل من بين يديه أو من خلفه!! – وكلنا عُرضة لذلك -
وختاما ً النحو ليس قرآنا.
السلام عليكم
أخي هشاما
قبل أن أبين وجه الحق أسألك عن إعراب زيد في قولنا: وجدت المنطلق زيدا، بمعنى: وجدت أن المنطلق هو زيد لا غيره.
¥