ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 04 - 2010, 11:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أهل الفصيح ما زلنا ننتظر تدريباتكم وأسئلتكم للمبتدئين جزاكم الله خيرا
ـ[الكردي]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 08:57 ص]ـ
اعرب ما ياتي: ((من يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لايحتسب))
ـ[فعل أمر]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 12:32 م]ـ
السلام عليكم أخوتي الكرام
بما أنكم تكلمتم عن الالباس بين من الشرطية ومن الموصولة
أريد أن أعرف هل (من) في قوله تعالى: ((فمن تبع هداي فلا خوف عليهم)) هنا مما يجوز فيها الوجهان؟ مع ذكر المصادر إذا سمحتم .. لأنه قد سخر مني دكتور النحو وجميع من في القاعة وقال: (أنت بدري عليك تعرب) عندما أعربتها له موصولة وجملة تبع صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .. وأنا لم أقتنع بما قال كما أني لم أجد إعرابا لها يعربها على أنها موصولة فأرجو منكم المساعدة ..
والإعراب بسم الله أبدأه ..
الواو: حسب ما قبلها.
منْ: اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يتقِ: فعل مضارع مجزوم ب "من" وعلامة جزمه خذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
اللهَ: لفظ الجلا لة، مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يجعلْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو جواب شرط
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
له: اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر. مخرجا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: الواو حرف عطف.
يرزقه: فعل مضارع وهو جواب شرط ثان معطوف على "يجعل" مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ,والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
من حيث: "من" حرف جر، و"حيث" ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
لا: حرف نفي لامحل له من الإعراب
يحتسب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدا "من".
لا أحسبه إعرابا كافيا والله أعلم
ـ[المجيبل]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 03:44 م]ـ
السلام عليكم أخوتي الكرام
بما أنكم تكلمتم عن الالباس بين من الشرطية ومن الموصولة
أريد أن أعرف هل (من) في قوله تعالى: ((فمن تبع هداي فلا خوف عليهم)) هنا مما يجوز فيها الوجهان؟ مع ذكر المصادر إذا سمحتم .. لأنه قد سخر مني دكتور النحو وجميع من في القاعة وقال: (أنت بدري عليك تعرب) عندما أعربتها له موصولة وجملة تبع صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .. وأنا لم أقتنع بما قال كما أني لم أجد إعرابا لها يعربها على أنها موصولة فأرجو منكم المساعدة ..
والإعراب بسم الله أبدأه ..
الواو: حسب ما قبلها.
منْ: اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يتقِ: فعل مضارع مجزوم ب "من" وعلامة جزمه خذف حرف العلة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
اللهَ: لفظ الجلا لة، مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يجعلْ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون وهو جواب شرط
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
له: اللام حرف جر، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر. مخرجا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
و: الواو حرف عطف.
يرزقه: فعل مضارع وهو جواب شرط ثان معطوف على "يجعل" مجزوم وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ,والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به.
من حيث: "من" حرف جر، و"حيث" ظرف مكان مبني على الضم في محل جر بحرف الجر.
لا: حرف نفي لامحل له من الإعراب
يحتسب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعة الضمة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والجملة الفعلية من فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدا "من".
لا أحسبه إعرابا كافيا والله أعلم
بارك الله فيك، إعرابك ممتاز حسب ما أرى، لكن (يرزقه) معطوف و لا نقول جواب ثان.
و (حيث) بما أن قبلها حرف جر فلا نقول عنها ظرف و الله أعلم.
جزاك الله خيرا.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 09:24 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أولا: أشكر الأستاذ الفاضل: الكردي
جزاك الله خيرا على هذا السؤال ومتابعته، رزقكم الله جناته / اللهم آمين.
¥