[إعراب .. (لا إله إلا الله) ..]
ـ[الجادل]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 09:43 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أتمنى تساعدوني في حل هذة الاسئلة ...
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَقُولُ: " مَنْ سَبَّحَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ , وَكَبَّرَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ , وَحَمِدَ ثَلاثًا وَثَلاثِينَ , وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ , لَهُ الْمُلْكُ , وَلَهُ الْحَمْدُ , يُحْيِي وَيُمِيتُ , وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ , غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا عَمِلَ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ ".
المطلوب:
1) _مالصورة البلاغية في قوله:
وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
2) _أعربي: لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ
واتمنى ان تساعدوني: d
ـ[عبدالله القرشي]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 09:52 م]ـ
ضعي حلك الافتراضي أولاً!!
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[27 - 03 - 2010, 11:18 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
أختي الحبيبة والغالية: الجادل
أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح، نزلتِ أهلا ووطئتِ سهلا، نتمنى لكِ طيب المقام والافادة، فحياك الله وبياك وسط أسرتك.
لكِ هذا الرابط / من مكتبة الفصيح.
إعراب لا إله إلا الله لابن هشام ( http://www.4shared.com/file/125648928/6d22084/
.html)
ودمتِ موفقة ومسددة
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 12:09 ص]ـ
زهرة متفائلة: في رسالة ابن هشام يرى الزمخشري أن "لا إله" في موضع الخبر، و"إلا اللّه" في موضع المبتدأ.
السؤال: ماذا يقصد الزمخشري بقوله هذا؟
هل يقصد أن (لا) نافية للجنس, و (إله) اسمها, والتركيب كله (لا إله) في موضع رفع خبر, و (إلا) أداة استثناء, و (الله) مستثنى, والتركيب كله (إلا الله) في موضع رفع مبتدأ,,, هل يقصد ذلك أم أنه لا إعتبار لـ (لا) و (إلا) فيكون (إله) خبر, و (الله) مبتدأ ...
أرجو أن توضح لنا الإعراب مفصلا ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[28 - 03 - 2010, 09:24 م]ـ
زهرة متفائلة: في رسالة ابن هشام يرى الزمخشري أن "لا إله" في موضع الخبر، و"إلا اللّه" في موضع المبتدأ.
السؤال: ماذا يقصد الزمخشري بقوله هذا؟
هل يقصد أن (لا) نافية للجنس, و (إله) اسمها, والتركيب كله (لا إله) في موضع رفع خبر, و (إلا) أداة استثناء, و (الله) مستثنى, والتركيب كله (إلا الله) في موضع رفع مبتدأ,,, هل يقصد ذلك أم أنه لا إعتبار لـ (لا) و (إلا) فيكون (إله) خبر, و (الله) مبتدأ ...
أرجو أن توضح لنا الإعراب مفصلا ...
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: محمد الغزالي
جزاك الله خيرا، لا أعرف الإجابة على تساؤلكم / قرأت ما ذهب إليه الزمخشري ولم أفهم شيئا منه.
الذي أعرفه فقط قيل أن رأيه هذا ضعيف، لأن هنا الخبر مبني مع لا وهي لا يبنى معها إلا المبتدأ.
سيفيدكم أهل العلم بإذن الله، فأنا كذلك لم أفهم.
ـ[الجادل]ــــــــ[29 - 03 - 2010, 09:58 م]ـ
اخوي عبدالله القرشي بصراحه ماعندي حل افتراضي لان كلمة لا اله الا الله كلمه التوحيد و مطلوب لها اعراب دقيق وانا بصراحه مابي اعرب اعراب غير صحيح
اختي زهرة متفائله شكراً لك على ترحيبك وجزاك الله خير ...
الصوره البلاغية في ...
وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
ماهو حلها؟
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[30 - 03 - 2010, 04:47 م]ـ
حسنًا:
في إعرابها المشهور يقولون: أن خبر "لا"محذوف، و"إلا الله"بدل من موضع لامع اسمها، أو من موضع اسمها قبل دخولها ....
السؤال: ما يقصدون بـ ("إلا الله) بدل من موضع لامع اسمها ... لماذا عند الإعراب يقولون (إلا الله) ولا يعربون (إلا) لوحدها ولفظ الجلالة لوحده, هل هي مركبة معها؟