أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال عن (حتى) بارك الله في علمك]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 05:54 م]ـ

لسلام عليكم:

من شروط (حتى) حتى ينصب بعدها المضارع ألا يكون ما بعدها مُسبَّب عمَّا قبلها, فإذا كان كذلك وجب رفع المضارع ...

السؤال: في المثال المعروف: (أسلمْ حتى تدخلَ الجنة) ما بعد (حتى) وهو دخول الجنة مسبب عما قبلها وهو الإسلام فلِمَ نُصب المضارع هنا؟

ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 06:33 م]ـ

لسلام عليكم:

من شروط (حتى) حتى ينصب بعدها المضارع ألا يكون ما بعدها مُسبَّب عمَّا قبلها, فإذا كان كذلك وجب رفع المضارع ...

السؤال: في المثال المعروف: (أسلمْ حتى تدخلَ الجنة) ما بعد (حتى) وهو دخول الجنة مسبب عما قبلها وهو الإسلام فلِمَ نُصب المضارع هنا؟

وعليكم السلام

للتفريق بين حتى الناصبة , والابتدائيّة التي يرتفع بعدها الفعل جعلوا للناصبة علامة , وهي أن معناها في الغاية بمعنى "إلى أن"

أو أن يكون معناها التعليل , فتكون بمعنى "كي"

فإذا صح تعويض حتى ب " إلى أن" أو " كي" صحّ النصب

وهنا (أسلم حتى تدخل الجنّة) تفيد معنى التعليل

أي: أسلم كي تدخل الجنّة

واسلم يا عزيزي

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 07:51 م]ـ

يعني (حتى) التي يُنصب بعدها المضارع و (حتى) التي يُرفع بعد المضارع يشتركان في أن كلاهما يقع ما بعدها مسببا عما قبلها, إلا أن الناصبة ليس ذلك شرطًا فيها, أما التي يأتي بعدها المضارع مرفوعا يُشترط فيها ذلك, هل كلامي صحيح أخي الكريم؟