[وقل رب أنزلني "منزلا" مباركا]
ـ[عرباوى]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 02:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
"وقل رب أنزلنى منزلا مباركا ".
هل يجوز أن تعرب كلمة "منزلا " ظرف مكان.
وأعطاكم الله من علمه.
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 02:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
"وقل رب أنزلنى منزلا مباركا ".
هل يجوز أن تعرب كلمة "منزلا " ظرف مكان.
وأعطاكم الله من علمه.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مُنزَلا , بضم الميم وفتح الزاي فهو مصدر ميميّ وعلى هذا يعرب مفعولا مطلقا
وقريء " مَنزِلا " بفتح الميم وكسر الزاي , فهو على هذا اسم للمكان , فيعرب ظرفا للمكان وهو قول سيبويه أو مفعولا به على قول الأخفش
والله أعلم
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 02:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مُنزَلا , بضم الميم وفتح الزاي فهو مصدر ميميّ وعلى هذا يعرب مفعولا مطلقا
وقريء " مَنزِلا " بفتح الميم وكسر الزاي , فهو على هذا اسم للمكان , فيعرب ظرفا للمكان وهو قول سيبويه أو مفعولا به على قول الأخفش
والله أعلم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناصر الدين الخطيب
وهل يصح أن نعربها كذلك / مفعول به ثان للفعل أنزل/ أقصد عندما تكون مفتوحة الزاي
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 02:58 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناصر الدين الخطيب
وهل يصح أن نعربها كذلك / مفعول به ثان للفعل أنزل/ أقصد عندما تكون مفتوحة الزاي
نعم يصح
وقد أعربها الأستاذ محيي الدين الدرويش , مفعولا مطلقا ومفعولا به ثانيا
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 03:03 م]ـ
نعم يصح
وقد أعربها الأستاذ محيي الدين الدرويش , مفعولا مطلقا ومفعولا به ثانيا
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: ناصر الدين الخطيب
جزاك الله خيرا، نسأل الله أن يبارك في علمكم، وأن ينفع بكم الأمة / اللهم آمين
ـ[عرباوى]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 07:14 م]ـ
نعرف أن المفعول المطلق "مصدر".
فهل "منزلا "مصدر للفعل "أنزل ".
وإذا كان لا فكيف يكون "منزلا" مفعول مطلق.
هذا يجعلنى فى حيرة.
أرجو منكم التوضيح يارك الله فيكم.
ـ[رجلٌ من الصحراء]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 08:08 م]ـ
بعد ما قرأت السؤال كنت سأقول لك
أنها تعرب مفعولاً مطلقاً ولكن بعد تساؤلك الأخير
صرت في حيرة من أمري
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 04 - 2010, 09:07 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
فائدة ربما بها تتضح الأمور والله أعلم
لأن التقدير هكذا: أي أنزلنى إنزالا مباركا.
بعض ما قيل عن هذه الآية الكريمة
قوله تعالى "وقل رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين" (المؤمنون: 29) عبرت الآية بصيغة (مفعل) فى (منزلا) وهذه الصيغة صالحة لكى تكون اسم مفعول من الفعل (أنزل) ومصدرا منه واسم مكان. وهى هنا فى الاية تحتمل أن تكون مصدرا أي أنزلنى إنزالا مباركا، وتحتمل أن تكون اسم مكان أى أنزلنى مكانا مباركا. ويصعب فى مثل هذا الموضع أن نجزم بأحد المعنيين، والذى نرجحه والله أعلم بمراده أن كلا المعنيين مراد فالسياق لا يأبى أحدهما، فالحمل على المصدر يجعل المراد طلب البركة من الله فى الحدث نفسه فيكون هبوطه ونزوله مباركا من الله تعالى، والحمل على المكان يجعل المراد طلب البركة من الله تعالى فى المكان الجديد الذى رست عليه سفينة نوح عليه السلام، ولا شك أن كلا الأمرين كانا مطلوبين لنوح عليه السلام أن يبارك الله له فى إنزاله وفى مكان نزوله، ومن ثم فلا مانع هنا فى هذا السياق من حمل الصيغة على كلا معنييها ويكون ذلك من بلاغة القرآن وإعجازه وحسن إيجازه ومن ثم يكون اختيار تلك الصيغة هنا فى غاية الجودة لما تشتمل عليه من إيحاء ات وظلال معنوية تغطى كافة المعانى المحتملة فى ذلك الموقف. وعلى كل نقول: إن كان لا بد لنا من ترجيح أحد معانى تلك الصيغة هنا، فنحن نرجح إرادة المكان على المصدر وذلك لأن هذا الموقف فيما نرى يعبر عن جانب نفسى لدى نوح عليه السلام وهو تلك المشاعر التى يمكن أن تستولى عليه عند رسو السفينة فى ذلك المكان الجديد الموحش حيث أهلك الله تعالى قوم نوح عليه السلام، وغدت الأرض بعدهم يلاقع لا حياة فيها ولا أنيس حتى من الوحش أو الطير، فلا شك أن يكون ذلك المكان الجديد مصدرا للخوف والقلق يدعوا المرء أن يتوجه إلى ربه بطلب بركته على هذا المكان حتى يستطيع نوح ومن معه من المؤمنين أن يستأنفوا فيه حياة جديدة وهذا بلا شك موقوف على أن يأذن الله تعالى لتلك الأرض الجديدة أن تخرج خيرها، وأن يبارك فيها. ومع هذه المحاولة منا لترجيح أحد معنيى الصيغة، فإن الصيغة تظل بعد ذلك محتملة كلا المعنيين أو نقول إنها تدل على أحد المعنيين بالأصالة وتفيد فى الوقت نفسه من ظلال المعنى الاخر مما يودى إلى إثراء المعنى.
الكلام للدكتور: عبد الحميد هنداوي
والله أعلم بالصواب.
¥