أرشيف منتدى الفصيح - 2

[ما معنى هذا البيت؟؟]

ـ[المستثمر]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 12:51 ص]ـ

ما معنى هذا البيت وأين اسم ليس هنا وخبرها

وليس يصح في الأذهان شيء ## إذا احتاج النهار إلى دليل

ـ[محمود طلحة]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 02:03 ص]ـ

السلام عليكم

معنى البيت: أن النهار الذي يظهر للإنسان شيء بديهي مسلّم به يعقله كل الناس فإذا شكّ فيه إنسان واحتاج دليلا على إدراك وجود النهار فإن كل المعلومات المسلّم بها تصبح خاطئة لأنها تحتاج إلى دليل أيضا، والبيت مثلٌ يضرب للأشياء المسلّم بها وكيف أن الشك فيها مخلّ ببديهيتها.

اسم ليس: شيءٌ، وخبره: الجملة الفعلية (يصح في الأذهان)

ـ[بل الصدى]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 02:03 ص]ـ

إذا رأى أحدهم الشمس طالعة متربّعة في كبد السماء فسألك: أبالنهار نحن أم بالليل؟

فأجبته: نحن في النهار!

فقال لك: و ما الدليل؟

فما حكمك على عقله؟!

و اسم ليس ضمير الشأن محذوف

و خبرها جملة (يصحّ في الأفهام شيء)

* رواية البيت التي أحفظها: (الأفهام)

ـ[الأحمر]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 01:21 م]ـ

السلام عليكم

بارك الله في الجميع

أليست (ليس) هنا حرف نفي كـ (لا) والتقدير حينئذ (ولا يصح ... )؟

ـ[الأحمر]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 01:22 م]ـ

السلام عليكم

معنى البيت: أن النهار الذي يظهر للإنسان شيء بديهي مسلّم به يعقله كل الناس فإذا شكّ فيه إنسان واحتاج دليلا على إدراك وجود النهار فإن كل المعلومات المسلّم بها تصبح خاطئة لأنها تحتاج إلى دليل أيضا، والبيت مثلٌ يضرب للأشياء المسلّم بها وكيف أن الشك فيها مخلّ ببديهيتها.

اسم ليس: شيءٌ، وخبره: الجملة الفعلية (يصح في الأذهان)

وعليكم السلام

أين فاعل (يصح)؟

ـ[محمود طلحة]ــــــــ[11 - 04 - 2010, 02:39 م]ـ

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي الأحمر،

يجوز في ليس إذا دخلت على الجملة الفعلية عدم إعمالها، وعلى هذا تكون نافية فقط، ويكون فاعل يصح هو شيءٌ.

ـ[د. بهاء الدين عبد الرحمن]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 02:46 ص]ـ

قال سيبويه:

هذا باب

الإضمار في ليس وكان كالإضمار في إن

إذا قلت: إنه من يأتينا نأته، وإنه أمة الله ذاهبة.

فمن ذلك قول بعض العرب: ليس خلق الله مثله. فلولا أن فيه إضماراً لم يجز أن تذكر الفعل ولم تعمله في اسم، ولكن فيه الإضمار مثل ما في إنه.

وسوف نبين حال هذا في الإضمار وكيف هو إن شاء الله. قال الشاعر، وهو حميد الأرقط:

فأصبحوا والنوى عالي معرسهم ... وليس كل النوى تلقى المساكين

فلو كان كل على ليس ولا إضمار فيه لم يكن إلا الرفع في كل، ولكنه انتصب على تلقى. ولا يجوز أن تحمل المساكين على ليس وقد قدمت فجعلت الذي يعمل فيه الفعل الآخر يلي الأول، وهذا لا يحسن. لو قلت كانت زيداً الحمى تأخذ أو تأخذ الحمى لم يجز، وكان قبيحاً.

ـ[بل الصدى]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 06:17 ص]ـ

آن أن نثني الركب هاهنا!