[ما إعراب؟]
ـ[أحمد صالح محمد]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 06:56 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني ما إعراب الآتي مشكورين:
(يغزلون أجمل الثياب)، و
(ضرب موسي البحر بعصاه فانشق نصفين)
إريد إعرابهما بالتفصيل
ولكم جزيل الشكر والثواب
ـ[المجيبل]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 11:15 م]ـ
أخي الكريم
ضع محاولتك وسيصحح لك أعضاء الفصيح.
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[09 - 04 - 2010, 11:57 م]ـ
الفصيح ليس لحل الواجبات المدرسية والفروض الجامعية دمت موفق
ـ[أحمد صالح محمد]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 10:06 م]ـ
الفصيح ليس لحل الواجبات المدرسية والفروض الجامعية
الأخ الفاضل أحمد الصعيدي هذا ليس واجبا مدرسيا ولا فرضا جامعيا،
وإنما كل الأمر أنه هناك استشكال عندي في اعراب كلمتين فقط في كلا الجملتين لا أكثر من ذلك.
ألا وهما
كلمة (أجمل) في الجملة الأولي
وكلمة (نصفين) في الجملة الثانية
فأردت التوضيح
دمتم موفقين
وعلي كل
مشكورين علي هذا الحرص
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 10:17 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني ما إعراب الآتي مشكورين:
(يغزلون أجمل الثياب)، و
(ضرب موسي البحر بعصاه فانشق نصفين)
إريد إعرابهما بالتفصيل
ولكم جزيل الشكر والثواب
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة إعراب:
يغزلون: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأمثال الخمسة أو الأفعال الخمسة، وواو الجماعة: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
أجمل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، وهو مضاف.
الثياب: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم بالصواب.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[14 - 04 - 2010, 10:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني ما إعراب الآتي مشكورين:
(ضرب موسي البحر بعصاه فانشق نصفين)
إريد إعرابهما بالتفصيل
ولكم جزيل الشكر والثواب
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:
محاولة إعراب:
ضرب: فعل ماض ٍ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
موسى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر.
البحر: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
بعصاه: الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
عصاه: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر، وهو مضاف، والـ (ها): ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
والجار والمجرور متعلق بالفعل ضرب / والله أعلم بالصواب.
فانشق: الفاء: حرف عطف على ما أظن مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
انشق: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
والفاعل: ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على البحر.
نصفين: حال منصوبة وعلامة نصبه الياء؛ لأنه مثنى / والله أعلم بالصواب
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب
هذه محاولة فقط / والله أعلم بالصواب
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 03:11 ص]ـ
هل من الممكن أن يكون نصفين مفعولا مطلقا (نائبا عن المصدر)؟
ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 09:31 ص]ـ
(يغزلون أجمل الثياب)، و
(ضرب موسي البحر بعصاه فانشق نصفين)
أجمل مفعول به ليغزلون، لكن على اعتبار أن في الكلام مجازا مرسلا علاقته اعتبار ما يكون، لأن الغزل لا يكون للثياب، بل يليه النسج ثم الخياطة.
نصفين حال، كأنه قال منقسما أو ما أشبه. وإن قال قائل مثلا إن نصفين منصوبة بنزع الخافض، قيل له ومحل الخافض والمخفوض التعلق بمحذوف حال، فالذهاب رأسا إلى القول بأنها حال أخصر.
هل من الممكن أن يكون نصفين مفعولا مطلقا (نائبا عن المصدر)؟
أخي الحبيب هشاما:
هي أشبهت المفعول المطلق المبين للعدد، لكن العدد هنا لا يدل على مرات تكرار الفعل، أو آلته نحو زرته زورتين وضربته سوطين، لأن الفعل تكرر مرتين في زورتين وسوطين. أما (انشق نصفين، وانقسم ثلاثة أثلاث) فالفعل فيهما واحد، الانشقاق حدث مرة واحدة والانقسام كذلك. والمعنى انشق أو انقسم مجزَّأً.
والله أعلم.
ـ[هشام محب العربية]ــــــــ[15 - 04 - 2010, 05:52 م]ـ
¥