تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[كانا (وجهان)]

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 04:55 م]ـ

السلام عليكم:

أفتى احد المفتين بجواز قولنا (كانا وجهان)، لأن هناك مدرسة نحوية تجيز ذلك.

فهل الفتوى صحيحة؟ أرجو الإفادة بالتفصيل.

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 05:45 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ليس كل ما ورد من لغات العرب جائزا التكلم به، فبعضها رديء وبعضها ضعيف، ولكنها تذكر في كتب النحو تخريجا لما جاء عن أهلها من نصوص نقلت عنهم شعرا أو أمثالا.

ومن هذه اللغات لغة بني الحارث بن كعب وهم يلزمون المثنى الألف رفعا ونصبا وجرا، ومن شواهد هذه اللغة قول شاعرهم: إن أباها وأبا أباها ... قد بلغا في المجد غايتاها، وقول الآخر: أحب منها الوجه والعينانا ... ومنخرين أشبها ظبيانا. والعجيب في هذا الشاهد الأخير أن الشاعر ألزم العينان الألف ونصب المنخرين بالياء مما يفقد الشاهد قيمته ويجعل نصب العينين بالألف من باب الضرورة، وإلا لقال ومنخران.

الخلاصة أنه حتى لو صحت هذه اللغة فلا يجوز لنا القياس عليها.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[02 - 04 - 2010, 06:14 م]ـ

بوركت أخي عطوان، ولكن الحديث لم يكن عن المثنى، والخطأ أنا سببه، لأن الموضوع كان حول تأخر اسم كان وتقدمه، والمثال الذي ثار حوله النقاش هو (وجهان كانا) والمفتي تحدث عن جواز رفع خبر كان إذا تقدم عليها، وأنه جائز في لغة العرب.

هل من توضيح؟.

ـ[عماد كتوت]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 10:05 ص]ـ

للرفع

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 12:00 م]ـ

بوركت أخي عطوان، ولكن الحديث لم يكن عن المثنى، والخطأ أنا سببه، لأن الموضوع كان حول تأخر اسم كان وتقدمه، والمثال الذي ثار حوله النقاش هو (وجهان كانا) والمفتي تحدث عن جواز رفع خبر كان إذا تقدم عليها، وأنه جائز في لغة العرب.

هل من توضيح؟.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إذا تقدم خبر كان عليها فإنه يبقى منصوبا، تقول: نشيطا كان محمدٌ.

أما لو ورد في كلام فصيح نحو: نشيطٌ كان محمدٌ، فإن كان في مثل هذا التركيب تكون زائدة لا عمل لها، والمرفوع قبلها يعرب خبرا للمبتدأ المرفوع بعدها؛ أي أن نشيط خبر مقدم، وكان زائدة، ومحمد مبتدأ مؤخر. ولا أرى هذا يصح في (وجهان كانا) لعدم جواز إعراب الضمير المتصل (ألف الاثنين) مبتدأ. ولقيل: (وجهان كان هما) أو (وجهان كانا هما) كان وجها.

ومن شواهد مثل هذا التركيب قول الفرزدق: أسكران كان ابن المراغة إذ هجا ... تميما بجوف الشام أم متساكر

فمن رفع (سكران وابن) فقد جعل كان زائدة، وسكران خبرا مقدما للمبتدأ المؤخر ابن.

ومن نصب سكران ورفع ابن فقد جعل سكران خبرا مقدما لكان وجعل ابن اسم كان - وهذا أحسن الوجوه -.

ومن رفع سكران ونصب ابن، فقد جعل سكران النكرة مبتدأ، وجعل اسم كان ضميرا مستترا يعود على سكران النكرة، وجعل ابن المعرفة بالإضافة خبرا لكان، وهذا وجه قبيح لأنه جعل المبتدأ (ومثله اسم كان) نكرة وخبره معرفة وهو خلاف الأصل، ولا يكون مثل ذلك إلا في ضرورة الشعر إن أتى في كلام فصيح، ولا ينقاس لنا ولا في ضرورة الشعر.

والله تعالى أعلم

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[03 - 04 - 2010, 02:24 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إذا تقدم خبر كان عليها فإنه يبقى منصوبا، تقول: نشيطا كان محمدٌ.

أما لو ورد في كلام فصيح نحو: نشيطٌ كان محمدٌ، فإن كان في مثل هذا التركيب تكون زائدة لا عمل لها، والمرفوع قبلها يعرب خبرا للمبتدأ المرفوع بعدها؛ أي أن نشيط خبر مقدم، وكان زائدة، ومحمد مبتدأ مؤخر. ولا أرى هذا يصح في (وجهان كانا) لعدم جواز إعراب الضمير المتصل (ألف الاثنين) مبتدأ. ولقيل: (وجهان كان هما) أو (وجهان كانا هما) كان وجها.

ومن شواهد مثل هذا التركيب قول الفرزدق: أسكران كان ابن المراغة إذ هجا ... تميما بجوف الشام أم متساكر

فمن رفع (سكران وابن) فقد جعل كان زائدة، وسكران خبرا مقدما للمبتدأ المؤخر ابن.

ومن نصب سكران ورفع ابن فقد جعل سكران خبرا مقدما لكان وجعل ابن اسم كان - وهذا أحسن الوجوه -.

ومن رفع سكران ونصب ابن، فقد جعل سكران النكرة مبتدأ، وجعل اسم كان ضميرا مستترا يعود على سكران النكرة، وجعل ابن المعرفة بالإضافة خبرا لكان، وهذا وجه قبيح لأنه جعل المبتدأ (ومثله اسم كان) نكرة وخبره معرفة وهو خلاف الأصل، ولا يكون مثل ذلك إلا في ضرورة الشعر إن أتى في كلام فصيح، ولا ينقاس لنا ولا في ضرورة الشعر.

والله تعالى أعلم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:

الأستاذ الفاضل: عطوان عويضة

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة ـ في الحقيقة ـ حتى نحن استفدنا منه، شرح للمسألة بأسلوب يسير وشيّق ـ ما شاء الله لا قوة إلا بالله، أسأل الله أن يبارك في علمكم، وأن يكتب لكم الأجر والمثوبة، اللهم آمين

ـ[الخلوفي]ــــــــ[05 - 04 - 2010, 10:40 م]ـ

الا يعرب حينئذ مبتدأ والجملة بعده خبره؟

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير