تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[الكاتب1]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 03:35 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

[ B][SIZE=5] والجار والمجرور متعلق بالفعل "كان "، والله أعلم بالصواب.

[ COLOR=Red] والله أعلم بالصواب

سأحاول الإعراب بدلا من أختنا الكريمة مسك الختام

"كانت المكتبة العربية

."

في: حرف جر لا محل له من الإعراب

العصور: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

والجار والمجرور متعلقان بالفعل الناسخ "كانت"

بانتظار التصويب

فقط أحببت أن أنبه إلى أن الأفعال الناقصة لايتعلق بها الجار والمجرور حسب رأي الجمهور لأنها لا تدل على حدث تام.

وعليه فالجار والمجرور " في العصور المظلمة " متعلقان بالفعل " تصارع "

والجار والمجرور " من تاريخها " متعلقان بمحذوف حال من " العصور " محذوف، أو متعلقان باسم المفعول " المظلمة ".

هذا والله أعلم.

ـ[نور القلم]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 05:08 م]ـ

جزاك الله خيرا الأستاذ الفاضل الكاتب على التعقيب والتصويب

وهذه معلومة جديدة أضفتها إلي بارك الله فيك .. إذن تعلق الجار والمجرور هو كما أعربت أختنا الكريمة "مسك الختام" وفقها الله

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 08 - 2010, 08:48 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

الأستاذ الفاضل: الكاتب 1

أولا: جزاك الله خيرا، على هذا التصويب، وجعله الله في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة: اللهم آمين.

ثانيا: بارك الله فيك، أنا قد علّقت على الأخت التي جاءت بالإجابة التي تفضلتم فضيلتكم وعقّبتم عليها، ولقد أثنيتُ عليها من خلال هذه المشاركة ووافقتُ على إجابتها بقولي:

إجابتك موفقة ومسددة، بارك الله فيك.

أجد والله أعلم أن تعلق الجار والمجرور الصحيح هو ما قلتِه أنت ِ.

.

ثالثا: لو كنتُ قد شككتُ في إجابتها لكنتُ قد أنزلتُ السؤال في الأسفل حتى يجيب عليه جهابذة الفصيح، أو لسألت أحد الأساتذة الأفاضل الذين تفضلوا علينا سابقا بشرح درس الجار والمجرور)

رابعا: هو سؤال في الحقيقة / لفت انتباهي / قلتم في مشاركتكم القيمة أن الجار والمجرور لا يتعلق بالفعل الناقص الذي لا يدل على حدث تام على حسب رأي الجمهور، فهل يعني قولكم هذا أن هناك من يجيز تعلقه به؟

وجزيتم الجنة.

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 01:49 م]ـ

للتدريب:

أقرب ما يكون المرء من فرج إذا يئسا.

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 05:48 م]ـ

أقرب ما يكون المرء من فرج إذا يئسا.

أقرب: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة

ما: مصدرية حرف مبني لا محل له من الإعراب

يكون: فعل مضارع تام مرفوع وعلامة رفعه الضمة

المرء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة

من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب

فرج: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة

شبه الجملة متعلق بالفعل التام (يكون)

المصدر المؤول من (ما) وما دخلت عليه في محل جر مضاف إليه

والتقدير: أقربُ كونِ المرء.

إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه.

يئسا: فعل ماض مبني على الفتح، الفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو، الألف للإطلاق حرف مبني لا محل له من الإعراب.

الجملة الفعلية (يئس) في محل جر مضاف إليه

جواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.

الجملة الشرطية (إذا يئسا) في محل نصب حال. (حال كونه يائسا)

الخبر محذوف وجوبا. .. " و قبل حال لا يكون خبرا "

هل يصلح هذا الإعراب؟

ـ[نبض المدينة]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 09:44 م]ـ

تدريب:

قوله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)

ماتوجيه وجود النون في الفعل بالرغم من وجود لام التعليل؟

ـ[**ينابيع الهدى**]ــــــــ[07 - 08 - 2010, 10:40 م]ـ

تدريب:

قوله تعالى: (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)

ماتوجيه وجود النون في الفعل بالرغم من وجود لام التعليل؟

يعبدون: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والنون للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب، ياء المتكلم محذوفة لمراعاة الفواصل.

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[09 - 08 - 2010, 02:35 م]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:

أختايّ الرائعتان والمتألقتان: ينابيع الخير ونبض العطاء

مشاركات متميزة، وإعراب أجمل وأراه صحيحا من وجهة نظري المتواضعة / ولكن ينابيع أأسف لعدم وجود من يقومون بهمة التصويب هنا .... ولكن على ما أعتقد لا تحتاجين من يقوّم إعرابك المتميز هذا (ما شاء الله لا قوة إلا بالله) حفظكِ الله ورعاك من كل عين / اللهم آمين.

ودمتما موفقتين.

ـ[ابن جامع]ــــــــ[11 - 08 - 2010, 07:01 ص]ـ

يعبدون: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه حذف النون، والنون للوقاية حرف مبني لا محل له من الإعراب، ياء المتكلم محذوفة لمراعاة الفواصل.

والكسر دليلٌ عليها. وهذا قريب شيئا ما من قوله تعالى: (لكم دينكم ولي دينِ) فقد غلِط في ضبطها الخرّاط في تحقيق "الدّر المصون"، وفي إعرابها من قبلُ العطّار في حاشيته.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير