[لغز فقهي 2]
ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 09:37 ص]ـ
:::
رجل توضأ فمس نعاله فصلى ماحكم وضوءه وصلاته؟
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 11:30 ص]ـ
لعلك تقصد: ما حكم وضوئه، أخي الدكتور؟
ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[16 - 07 - 2007, 01:11 م]ـ
حياك الله أخي بشر ...
حكم الوضوء .. وحكم الصلاة ينبني على مدى صحة الوضوء .. فاذا صح الوضوء صحت الصلاة
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 03:05 م]ـ
أخي الفاضل الدكتور مصطفى، لعلك لم تنتبه لما أرمي إليه، أقصد: كلمة وضوء في عبارة سؤالك تكتب هكذا: وضوئه، وليس: وضوءه، وهذا مما لا يخفى على مثلكم، إنما أردت ممازحتك. ويبقى لغزك في انتظار الجواب.
ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[17 - 07 - 2007, 06:27 م]ـ
سلمت أخي العزيز على ما نبهت عليه .. وبورك فيك أخا في الله ....
وأما حل اللغز فقد يغضب النساء علينا: p:p:p.. لكن لابد من البيان فهي لغتنا الواسعة .. ذكر هذه المسألة الامام السيوطي في كتاب المزهر: والعرب تسمي الزوجة نعالا ... وعليه فمن مس زوجته انتقض وضوئه على رأي الشافعية بقصد أم بغير قصد ولم ينتقض على رأي الحنفية بشهوة أم بغير شهوة ويرى الحنابلة انتقاضه ان كان بشهوة ... فاذا انتقض الوضوء بطلت الصلاة والله أعلم
مع اعتزازي بأخواتنا وأمهاتنا وبناتنا .. والسلام
ـ[~*¤®©™§ [عاشقة القوافي] §™©®¤*~]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 12:03 ص]ـ
سلمك الله أخي السامرائي من كل سوء
فلم تذكر لنا رأي المالكية في هذا ليكون جوابك شافيا وشاملا
ولك مني جزيل الشكر.
ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[18 - 07 - 2007, 05:35 م]ـ
حياك الله أختنا عاشقة القوافي وبياك ... واليك ماذهب اليه الامام مالك رحمه الله
قال ابن رشد في بداية المجتهد 1/ 34 (وذهب مالك وجمهور أصحابه الى ايجاب الوضوء من اللمس اذا فارقته اللذة، أو قصد اللذة في تفصيل لهم في ذلك، وقع بحائل أو بغير حائل بأي عضو اتفق ما عدا القبلة، فانهم لم يشترطوا لذة في ذلك) والله أعلم
ـ[أبو حمزة السني]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 01:27 ص]ـ
جزاكم الله خيراً
وحبذا لو تستكملون اختيار لطائف لُغوية من مقامات الإمام الحريري مثل حكم الوضوء من لمس ... كـ إذا ضحكتِ المرأةُ في صومها بطل صومها بفعلها ..
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 02:29 ص]ـ
أخي الكريم العرب لا تسمي المرأه نعالاً وإن قرأت ذلك في أحد الكتب فكاتب هذا القول إنسان سقيم ولا يعتد بقوله ولا يجب علينا أن نردده وننشره
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 02:31 ص]ـ
قال تعالى ((ولقد كرمنا بني آدم))
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 03:11 ص]ـ
بارك الله فيك د. السامرائي على طيب جهودك، وأرى أنك تركز على فرائد الأحكام المخفية في ثنايا الكتب وتضعها على المجهر ولو أنه هناك ماهو أهم من ذلك ممكن التركيز عليه، مجرد وجهة نظر بارك الله فيك والمعذرة على التطفل.
ـ[مصطفى السامرائي]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 11:42 ص]ـ
أخي الاحيمر مع احترامي لك لكن ليس مثلك من يقول عن الامام السيوطي المفسر واللغوي والفقيه هذه الكلمات ك ((فكاتب هذا القول إنسان سقيم ولا يعتد بقوله ولا يجب علينا أن نردده وننشره)) السيوطي انسان سقيم ولا يعتد بقوله اتق الله يا اخي ..
ثم السيوطي نقل كلام العرب والعرب تسمي المرأة نعجة ولا تسمي الرجل كبشا
فقد تكون هذه الالفاظ مستعملة في عهدهم ولا شك أنها مهملة في عصرنا بل لاترتضيها سماحة ديننا .... وانا قلت عذر ا لأخواتي النساء فنحن لا نرضى بهذه الاصطلاحات ... لكنك لا تستطيع أن تمحو هذه العبارات من تراثنا اللغوي ....
... وأخيرا أرجو من جميع الاخوة عندما يعقب على عبارة أن لايمس علمائنا الاجلاء ببعض الكلام ... والسلام
ـ[د. خالد الشبل]ــــــــ[19 - 07 - 2007, 11:58 ص]ـ
أخي الكريم العرب لا تسمي المرأه نعالاً وإن قرأت ذلك في أحد الكتب فكاتب هذا القول إنسان سقيم ولا يعتد بقوله ولا يجب علينا أن نردده وننشره
أخي الأحيمر
لغة العرب واسعة، ولا يخطر على بالك أن دلالة النعل هو ما في ذهنك فقط.
واقرأ آخر سطر من مادة (نعل) في لسان العرب.
ـ[الأحيمر السعدي]ــــــــ[20 - 07 - 2007, 01:31 ص]ـ
أخي الاحيمر مع احترامي لك لكن ليس مثلك من يقول عن الامام السيوطي المفسر واللغوي والفقيه هذه الكلمات ك ((فكاتب هذا القول إنسان سقيم ولا يعتد بقوله ولا يجب علينا أن نردده وننشره)) السيوطي انسان سقيم ولا يعتد بقوله اتق الله يا اخي ..
الأخ مصطفى أرجو أن لا أكون أغضبتك وعلم الله أنني أكره ذلك
وسمعاً وطاعةً لك بقولك ((أتق الله)) أرجوا أن يعينني الله على ذلك
وسقيم ليست كلمة شتم وإن كنت تعتبرها كذلك.
أما قولك أن هذه الكلمات لا ترتضيها سماحة ديننا فأنا أسألك كيف نرتضيها نحن
وأخيراً قولك ((أرجو من جميع الاخوة عندما يعقب على عبارة أن لايمس علمائنا الاجلاء ببعض الكلام)) أقول علمني والداي ذلك منذ أمدٍ بعيد يا بني
¥