تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

يتوجه الكتاب الى جميع الطلاب والمحترفين، ويوجه اسئلة أساسية لأساتذة اللغة العربية. والدعوة موجهة الى الجميع لابداء الملاحظات كي نستطيع نقل الكتاب الى حالة افضل.

السؤال الاول

يدرس التلميذُ (1)، التلميذ يدرس (2)، ان التلميذ يدرس (3)

لماذا تسمون؟ كلمة التلميذ:

فاعل في الجملة (1)، مبتدأ في الجملة (2)، اسم إن في الجملة (3)، وهي في الواقع: اسم الفاعل في الجمل الثلاث.

السؤال الثاني

قُتِلَ الرجلُ.

لماذا تسمون؟ كلمة الرجل: نائب فاعل

(وهو المقتول!) (مع محبتي للسفير فؤاد الترك) وهي في الواقع: اسم المفعول به والفاعل مجهول.

السؤال الثالث

الاميرُ عادلٌ (1)، الاميرُ يأكل الحلوى (2)

لماذا تصنفون؟ الجملتين: جملة اسمية (لمجرد أنها تبدأ باسم) والجملة الاولى تختلف جذريا بأدوار كلماتها عن الجملة الثانية.

(الامير: اسم اساسي غير مسؤول عن أي حدث يجري - عادل: اسم يتمم المعنى) (الامير: اسم المسؤول عن حدث يجري - يأكل: الحدث - الحلوى: اسم المأكول).

الجملة الاولى في الواقع: جملة مكونة حول اسم اساسي دون فعل، والجملة الثانية: جملة مكونة حول فعل.

السؤال الرابع

يدرسُ التلميذُ (1)، تلميذٌ يدرسُ (2)

لماذا تصنفون؟ الجملة الاولى: جملة فعلية، والجملة الثانية: جملة اسمية

والاولى لا تختلف اطلاقا عن الثانية من حيث ادوار كلماتها

(يدرس: فعل - تلميذ: فاعل).

كلا الجملتين في الواقع: جملة مكوّنة حول فعل،

بغض النظر عن مكان الفعل في الجملة.

السؤال الخامس

التلميذ مجتهد (1)، ما قادم الا التلميذ (2)، اين التلميذ (3)،

ان التلمذ مجتهد (4)

لماذا تسمون؟ كلمة التلميذ:

مبتدأ في الجملة (1)، مبتدأ مؤخر في الجملة (2)، مبتدأ مؤخر في الجملة (3)، اسم ان في الجملة (4)،

وهي في الواقع: اسم اساسي في الجمل الاربع (المكونة حول اسم اساسي دون فعل)

بغض النظر عن موقع الاسم الاساسي في الجملة.

السؤال السادس

يسير الرجل (1)، رأيت رجلاً يسير (2)، التقيت برجل يسير (3) لماذا تشرحون؟ ان علامة الفاعل هي الرفع كما في الجملة (1)،

وهو احيانا منصوب (2) او مكسور (3).

السؤال السابع

موظفان - موظفون (1) يذهبان - يذهبون (2)

لماذا تشرحون؟

ان (- َان) (- ُون) هي علامات رفع للأسماء (1)

وان (- ن) هي علامة رفع للأفعال (2)،

والواقع ان (- َان) (- ُون) هي علامات رفع للاسماء (1) والافعال (2) كما ان الحركة (- ُ) هي علامة رفع للاسماء والافعال.

السؤال الثامن

تَسمعُ - يَسمعُ - أسمعُ - نَسمعُ (1)

تَسمعين - تَسمعان - يَسمعان - تَسمعون - يَسمعون (2)

لماذا تشرحون؟ ان الافعال الحاضرة (1) تفتقد الى ادوات فاعل

وان الافعال الحاضرة (2) لها ادوات فاعل (ي) (ا) (و) في آخرها،

والواقع ان جميع الافعال الحاضرة لها ادوات فاعل في أولها!

السؤال التاسع

سمعا - سمعوا (1) لن يسمعا - لن يسمعوا (2)

لماذا تشرحون؟ ان (ا) (و) هي:

ادوات فاعل للأفعال في الزمن الماضي (1)

وعلامات نصب للأفعال في الزمن الآتي (2) بعد حذف النون،

والواقع ان (ا) (وا) هي علامات نصب في الزمن الماضي والآتي.

السؤال العاشر

سمِعَ - سمِعَتْ (1) سمِعا - سمِعوا (2)

لماذا تشرحون؟

ان (- َ) علامة نصب للفعل الماضي في صيغة المفرد المذكر، والمؤنث الآخر (1)

وان (ا) (و) ادوات فاعل للفعل الماضي في صيغة المثنى، والجمع المذكر الآخر (2)،

والواقع ان (- َ) (ا) (وا): هي علامات نصب.

السؤال الحادي عشر

ذهبتَ (1)، تَذهبُ (2)

لماذا لا تشرحون؟ ان الاداة التي تلعب دور اسم الفاعل

متصلة بآخر الفعل الماضي (1)، وبأول الفعل الحاضر (2).

السؤال الثاني عشر

درسْتَ - درَسَ (1) يفعلُ - سيذهبُ (2)

لم يفعلْ - إذهبْ - لا تذهبْ (3) يفعلَنَّ - كي يذهبَ - لن يذهبَ (4)

لماذا لا تشرحون؟ ان آخر الفعل الماضي (1) إما ساكن وإما منصوب،

وحده الفعل في الزمن الحاضر او الزمن الآتي يكون مرفوعاً (2)

ويمكن أن يُجزم (3) او يُنصب (4).

السؤال الثالث عشر

يمنحونها

لماذا تقولون؟ عن الكلمة: يمنحونها

فعل مرفوع، (و) ضمير متصل يلعب دور فاعل، (ن) علامة الرفع،

(ها) ضمير متصل يلعب دور مفعول به

هل يجوز لعلامة الرفع في آخر الفعل آن تأتي بعد الضمير المتصل؟

هل يجوز لعلامة الرفع أن تفصل بين ضميرين مُتتابعين؟

الواقع ان (ي -) في اول الفعل هي اداة الفاعل، وعلامة الرفع هي (- ون).

المؤلف: رولان سيف

سنة النشر: 2003

الناشر: دار الأصالة والحداثة

صفحة: 727

الرقم الدولي: 9953 - 0 - 0075 - 1

ـ[طلاع الثنايا]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 11:55 ص]ـ

ما هذا لا تعليق ومداخلة هل هناك من اطلع على الكتاب أو يستطيع الحصول عليه وبما عرض مافيه هنا اليس الهدف من النحو تيسير تعلم العربية فإن كان هذا الاسلوب أيسر وأجدى فالحكمة ضالة المؤمن

ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 08 - 2007, 05:21 م]ـ

دام تميزك أخي

ولي عودة لأتم قراءتها إن شاء الله

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير