ـ[نور الندى]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 05:13 م]ـ
لقد فهمت معنى الاستثناء انه يتحدث عن المعلمين مخاطبا الموجه الذى يجب ان يكون منصفا
كثير من الاشياء تباع وتشترى ليست البهائم فقط بدليل كلمة اسهما انها مجرد مقارنة
القصيدة تصف حقا حال بعض الموجهين وكاتب القصيدة انما يعبر عن وجهة نظره نحو الموجه فهل هناك ما يمنع تعبير الشاعر عن وجهة نظره مما كونه من صورة عامة عن الموجه!
ـ[أبو طارق]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 10:07 م]ـ
نرحب بأخينا خيال
حللت أهلاً ووطئت سهلاً , ومرحبًا بك مفيدًا ومستفيدًا
فالظلم في شرع الإله محرم
صدق والله
وإنه لمن الظلم أن أحكم على الجميع بما وجدته من واحد منهم.
صحيح أن الناس ليسوا سواءً , ولكن هذا لا يعني أن تكون القلة خيرة , فالأصل في الإنسان الخيرية , ومن خالف يدخل في الاستثناء والشواذ.
والقصيدة جزى الله ناقلها خيرًا - مبالغ فيها.
وجزى الله الجميع
ـ[أبو ذكرى]ــــــــ[30 - 08 - 2007, 11:35 م]ـ
ياحبذا لو كان منهم مخلص
هذا أكثر ما يزعج فيما قال.
ـ[خيال الغلباء]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 01:49 ص]ـ
أخي خيال الغلباء لو تكرمت ووضحت لنا صاحب القصيدة؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم رؤبة بن العجاج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فان اخيك خيال الغلباء لايعلم اسم الشاعر واكثر مايعرف عنه انه من قبيلة شمر واسلم وسلم والسلام
ـ[د. سليمان خاطر]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 08:42 ص]ـ
الأعزاء الكرام،بارك الله فيكم، من الواضح حسن النية عند الجميع، وأرجو أن نقف هذا الموضوع عند هذ الحد، وننصرف إلى غيره، فقد اتضحت وجهات النظر المختلفة. فما رأيكم دام فضلكم؟
ـ[خيال الغلباء]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 12:49 م]ـ
أخي الفاضل خيال الغلباء
رغم ما ختم به صاحب القصيدة من استثناء محمود بقوله:
ليسوا سواءً فالأصابعُ في يدٍ فيها اختلافٌ واضحٌ لك فاعلم ِ
إلا أنه جانب الصواب وبالغ في انتقاده وإلا قل لي -بالله عليك- من هذا بل ما هذا الشيء الذي يساق إلى المدائن - كما ذكر - ليباع ويشترى؟
أعزك الله: ألمْ يجل أخاه المسلم عن البهائم؟
نعم هي تشبيهات شاعر إنما يجب أن نعرضها على ميزان الشرع والعقل أولا.
ولك الشكر على حسن حوارك، وبارك الله فيك.
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم ابو الحسين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ثبت في الحديث الصحيح ان الجنة لايدخلها من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر والعلة في ذلك ان الكبر حلية الرحمن لايشاركه احدا بها ومن ينطبق عليه وصف القصيدة فهو متكبر لانها قيلت من معاناة والشعر شعور وثبت في محكم التنزيل ان المعتدين المشركين اضل سبيلا من الانعام والعدل في ماهيته هو التسوية بين المتساويات والتفريق بين المختلفات ومن وصفهم الشاعر ليسوا من العدل في شيئ وقد اجتهدت بعرضها على ميزان العقل والشرع قبل نشرها بين اساتذة افاضل فلم اجد بها قادح وقد يكون اجتهادي خاطئ وعليه كفى المرء نبلا ان تعد معايبه واسال الله لي ولكم في هذا اليوم المبارك التسديد في القول والعمل واسلم وسلم والسلام
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 12:58 م]ـ
أنا أشك أنك أنت صاحب الأبيات:)
ـ[خيال الغلباء]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 12:58 م]ـ
نعم لقد بالغ في الانتقاد
فقلة من قد يوصفون بهذه الأوصاف والأغلبية والحمدلله على خير وصلاح
شكراً أبا الحسين على دفاعك الجميل
تحياتي
بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الكريم كرم مبارك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد من قال هلك الناس فهو اهلكهم ولو خلت لانقلبت ولكن ما ذكر في القصيدة من تقديم غير المقدم اصبح ظاهرا للعيان وصار ظاهرة تحتاج للنقاش والدراسة والتحليل ومن ثم العلاج لكيلا يستفحل الامر ويستشري في اروقة التربية والتعليم ويؤثر على العملية التربوية بالسلب ونحن بحاجة الى جيل واع متعلم يحمل رسالة الانبياء والرسل صلوات الله وسلامه عليهم والتربية والتعليم هي امانة مناطة بهذا الجيل المتعلم الواعي واسلم وسلم والسلام
ـ[خيال الغلباء]ــــــــ[31 - 08 - 2007, 01:05 م]ـ
لقد فهمت معنى الاستثناء انه يتحدث عن المعلمين مخاطبا الموجه الذى يجب ان يكون منصفا
كثير من الاشياء تباع وتشترى ليست البهائم فقط بدليل كلمة اسهما انها مجرد مقارنة
¥