ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:11 ص]ـ
أخي ورق ... تحية عطرة
ما أشرتم إليه هو مما أخذ على دعاة هذا النوع من الأدب
الأدب الذي يحمل مضامين إسلامية يكتب بكل لغة فإن تجاهلنا اللغة فقد تجاهلنا لغة الإسلام
و إن اعتبرناها أجحفنا في حق ما كتب بغيرها.
و دمتم بحفظ الله
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:16 ص]ـ
أشكرك أستاذ أحمد الغنام على هذا التقرير المقتضب، لكن هل ستوافينا بالمستجدات؟ وخاصة المقررات؟؟ أرجوا ذلك أستاذي الكريم.
دمت برعاية الله.
ان شاء الله أوافيكم من خلال بعض الشخصيات المشاركة والفعالة في هذه المؤتمر الهام،وللأسف فإن مشاغل التجارة القاهرة قد منعتني عن حضور ومتابعة المستجدات عن قرب أخي الكريم ابن القاضي.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:20 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
أرى أن الشخصية المسلمة هي من ترتقي بالأدب
إن كانت من ذوات الأقلام وليس الأدب هو من يرتقي
بها في المقام الأول,
وكذلك ما هذا التقسيم هل من توضيح بشأن هذه النقطة
خاصة وفي باقي النقاط عامة وكذلك لم تركيا
وبالأساس ليست مهداً لا للغة العربية ولا للأدب
الإسلامي بوجه عام
بوركَ فيك أخي الكريم على هذا النقل الحي
وفي انتظار ردكم على ما أشرت من استفسارات
هناك تلازم بين الأدب وبين الفرد أياً كان، أما عن تركيا فكما تعلم أخي الحبيب أن تركيا لها مكانتها التي لاتنكر في العالم الاسلامي، والأدب التركي له مكانته أيضاً رغم التعتيم المتعمد عليه شأنه كغيره من سائر مناحي الحياة وذلك لخلق جو الانفصام بين الدول الاسلامية، وهذا موضوع يطول الحديث فيه ..
وأرى أن أهم جانب في اختيار تركيا لعقد مثل هذه المؤتمرات هو سهولة وصول كافة الأعضاء لها من الناحية الجغرافية الممزوجة بالأوضاع والظروف السياسية والله أعلم.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:22 ص]ـ
أخي ورق ... تحية عطرة
ما أشرتم إليه هو مما أخذ على دعاة هذا النوع من الأدب
الأدب الذي يحمل مضامين إسلامية يكتب بكل لغة فإن تجاهلنا اللغة فقد تجاهلنا لغة الإسلام
و إن اعتبرناها أجحفنا في حق ما كتب بغيرها.
و دمتم بحفظ الله
بوركت أخي الكريم طاوي ثلاث على التفاعل الجميل، جزيت خيراً ونفع الله بك.
ـ[محمد التويجري]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 02:10 م]ـ
أوافق أخي العزيز طاوي ثلاث في جزء مما يراه
الأدب الإسلامي: هل هي تسمية نسبة أم تسمية تصف المتضمن.
فإن كانت تسمية نسبة فهي لا تنطبق على أي أدب ناتج من أديب غير مسلم حتى ولو وافق الشريعة ولست أقبله.
وإن كانت تسمية تصف ما يتضمنه فسيدخل من آداب الأمم ما وافق الشريعة الإسلامية وأنا أقبله بهذا المسمى إن كان يعني هذا.
هل الأدب الإسلامي مخصوص باللغة العربية فقط.
لن أقبل التسمية إن كان الجواب على هذا السؤال هو نعم
والله أعلم
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 08 - 2008, 08:56 ص]ـ
أوافق أخي العزيز طاوي ثلاث في جزء مما يراه
الأدب الإسلامي: هل هي تسمية نسبة أم تسمية تصف المتضمن.
فإن كانت تسمية نسبة فهي لا تنطبق على أي أدب ناتج من أديب غير مسلم حتى ولو وافق الشريعة ولست أقبله.
وإن كانت تسمية تصف ما يتضمنه فسيدخل من آداب الأمم ما وافق الشريعة الإسلامية وأنا أقبله بهذا المسمى إن كان يعني هذا.
هل الأدب الإسلامي مخصوص باللغة العربية فقط.
لن أقبل التسمية إن كان الجواب على هذا السؤال هو نعم
والله أعلم
بوركت أخي التويجري على المرور الذي يحمل الخير مع الفائدة ..
وكما ذكرت أخي الحبيب فالمضمون هو المهم والذي يميز الأدب الاسلامي عن سائر مانراه يملأ مساحات الأدب من الغث، والرابطة أنشئت لهذا السبب والله الأعلم، أما عن حصر الأدب الاسلامي بالحدودية والعربية على وجه الخصوص فليس من شأن الرابطة كما نعلم فالمؤسس لها أبو الحسن الندوي هو هندي الأصل كما أن من بين أعضائها العديد من الأدباء غير العرب موطناً وإن كانوا عرباً لغة والله أعلم.
ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 02:17 ص]ـ
بارك الله فيكم جميعاً،
¥