> > ليس عالماً ومن ثم لا يجوز أن يأخذ هذا الحجم من الانتشار، قال قطب:
> >
> > كثير من العلماء عبارة عن خزانة معلومات مغلقة، أو نسخة من مكتبة،
> >
> >>>وهذا الداعية لم يقل إنه فقيه، وكون عليه ملاحظات، فمن ذا الذي ليس
> >
> > عليه ملاحظات، علينا النصح والتجاوز عن هذه العثرات في سبيل الانتفاع
> >
> > من الخير الكثير الذي يعطيه للناس، لأن المقابل هو النسخ المكتبية!!
إنه يملك موهبة فذة وظفها في خدمة دينه،
أنا في الحقيقة لا أعرف ما هي الموهبة الفذة التي يملكها عمرو خالد
عمرو خالد قد يكون يملك أسلوبا وطريقة في الحوار يستطيع أن يصل بها إلى عقل مستمعه وهذه الملكة عند كثير من الناس من المثقفين وغير المثقفين أما الفذ في موضوع عمرو خالد أنه أتيحت له الفرصة أن يظهر على الفضائيات والإذاعات فأصبح مشهورا له جمهور واسع يسمعه ولو أتيحت هذه الفرصة لغيره ممن يملك تلك الملكة وهذا الأسلوب المقنع لحقق نفس الشهرة ولكان له نفس الجمهور فالرجل ليس عبقريا ولا فذا بل أتيحت له فرصة فأجاد اقتناصها
قلت له: بعض الناس يرى أنه
> >
> > ليس عالماً ومن ثم لا يجوز أن يأخذ هذا الحجم من الانتشار
هذا السؤال في ذاته مغلوط
فلم يقل أحد ـ وأقصد من له دراية بالعلوم الشرعية من العلماء والدعاة أما العامة فكلامهم لا يعنينا في قليل أوكثيرـ ممن اعترض على عمرو خالد أن مهمة الداعية لا ينبغي أن يقوم بها إلا العلماء والمجتهدون لكن على الداعية أن يكون على دراية وعلم بالقضية التي يدعو الناس إليها وأن يكون على دراية بأصول المباحث الشرعية من فقه وتوحيد وحديث وسيرة وتفسير ... أما أن يتصدر للدعوة من يجهل المعلوم من الدين بالضرورة فأُفٍّ وتُفّ
كثير من العلماء عبارة عن خزانة معلومات مغلقة، أو نسخة من مكتبة،
هذا الكلام فيه استخفاف بشأن العلماء
والواقع ينقض هذا الافتراء فالحمد الله أكثر العلماء ـ إن لم يكونوا كلهم ـ يعملون في مجال الدعوة إلى الله وكل حسب جهده ولا ينكر جهدهم إلا جاحد
ومع هذا فإن هذه الخزائن وتلك النسخ المكتبية يحتاج إليها القاصي والداني فهم الموقعون عن رب العالمين ومنزلة العلماء أظهر من أن نبسط الحديث عنها
وهذا الداعية لم يقل إنه فقيه،
فلماذا يفتي؟ ولماذا يجيب على أسئلة الناس؟
ومع هذا فنحن لم ندعي أنه فقيه لتكون الإجابه إنه لم يقل إنه فقيه
فنحن لا نقر له أن يكون داعية فضلا عن أن يكون فقيها
وكون عليه ملاحظات، فمن ذا الذي ليس
> >
> > عليه ملاحظات، علينا النصح والتجاوز عن هذه العثرات في سبيل الانتفاع
> >
> > من الخير الكثير الذي يعطيه للناس، لأن المقابل هو النسخ المكتبية
عجيب هذا المنطق
إن لم تقبلوا هذا الصنف من الدعاة على ما فيه فلن تجدوا إلا هذا الصنف من النسخ المكتبية التي لا تنفع ولا تضر فما قولكم؟ ليس لديكم خيار سوى الموافقة
.... لا تعليق فشينه يدحضه
من الذي ليس عليه ملاحظات علينا النصح والتجاوز عن هذه العثرات في سبيل الانتفاع
> >
> > من الخير الكثير الذي يعطيه للناس،
أولا: الرجل لم يقدم خيرا كثيرا للناس بل قدم الكثير والكثير من المصطلحات المغلوطة على رأسها مصطلح الحجاب فحجاب عمرو خالد إمام في التبرج لا في الستر والعفة
ثانيا: من المعلوم أن الخلاف على نوعين خلاف معتبر وخلاف غير معتبر أما الخلاف المعتبر فهو الخلاف في المسائل الفرعية التي يحتملها الدليل واختلف حولها سلفنا وما وسع سلفنا يسعنا
أما أن يخالف الرجل في الأصول والعقائد ويعارض الكتاب والسنة فهذا لا يسكت عليه ويجب التحذير منه
ما قولكم فيمن يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم فشل وأن ديننا غير مثالي؟
وما قولكم فيمن يزعم أن إبليس لم يكفر؟
هل يمكن أن نتجاوز عن مثل هذا في سبيل انتفاع الناس؟!
علق إمام الحرم الشيخ / سعود الشريم قائلاً: علينا أن لا نحصر معنى
> >
> > كلمة ?فقه» في مدلولها الاصطلاحي، وإنما الفقه في اللغة يعني الفهم،
> >
> > فكما أن هناك فقه الأحكام، هناك فقه الدعوة وفقه السيرة، وفقه
> >
> > المعاملة,,, وما يقوم به عمرو في جذب الناس ومعرفة مخاطبتهم هو أيضاً
> >
> > نوع من أنواع فقه النفوس،،،
نعم هناك فقه للأحكام الشرعية وهناك فقه للدعوة وفقه للسيرة وفقه للمعاملة وفقه للنفوس
¥