ذلك العدد وإلا فآحاد ويوجب العمل به فإن كان بواحد فقط فإن وقع التفرد في أي موضع كان فغريب وينقسم إلى صحيح وغيره وكذلك غريب إسناد فقط وغريب متن وإسناد معا ولم يوجد إلا إن اشتهر ذلك الواحد ثم روى عنه كثيرون كحديث (إنما الأعمال بالنيات)، وذلك التفرد إن وقع في أصل السند ومداره ففرد مطلق كحديث النهي عن بيع الولاء وهبته وقد ينفرد به راو عن ذلك المتفرد وقد يستمر في جميع رواته أو أكثرهم أو بالنسبة إلى شخص معين---).
هذا الكتاب حققه عبد الفتاح أبو غدة وطبعه في حلب، وكانت طبعته الثانية عام 1408 هـ. وانظر مقدمة علي حسن على (النزهة) (ص19).
15ـ شرح عثمان بن سند البصري المتوفى سنة (1242) على الأصح من أقوال المؤرخين؛ وعثمان هذا له ترجمة جيدة في مقدمة تحقيق كتابه (مطالع السعود) المطبوع في الموصل قبل بضع سنين.
وذكر شرحه هذا العلامة إمام عصره محمود شكري الآلوسي في المسك الأذفر، حيث ترجمه فيه (1/ 141 - 146)؛ فقال: (ونظم النخبة في أصول الحديث، وشرحها شرحاً ما عليه من مزيد).
وانظر ما في (الفهرس الشامل) (2/ 1129/ حديث).
16ـ شرح الحسين بن يحيى الديلمي (ت1249)، والحسين هذا أحد تلامذة الأمير الصنعاني، ولكن يحتمل أنه لا شرح له على النخبة، وأنه إنما شرح نظمه للنخبة، والنظم والشرح ذكرهما ابن زبارة في (نيل الوطر) (1/ 402)، ولكن عبارته ليست صريحة في تعيين المشروح، وهذا نصها:
(ومن مؤلفاته: جلاء الأبصار في شمائل النبي المختار، في مجلد ضخم؛ والفصوص المضية في فضل الصلاة والسلام على خير البرية؛ ونظم نخبة الفكر لابن حجر في علم الأثر وشرحها بكتاب سماه الفوائد والغرر).
وانظر الصنف الثاني الآتي / المنظومة رقم (16).
17ـ تعليقات مصطفى بن محمد الألبستاني (ت1294) على النخبة؛ ذكرها صاحب (هدية العارفين) (6/ 460).
18ـ حاشية محمد بن مصطفى المدرني على النخبة. ذكرت في (الفهرس الشامل) (2/ 690/ حديث).
19ـ شرح محمد راسم بن علي رضا بن سليمان الملاطيه وي الحنفي المولوي (ت1316). راجع (ايضاح المكنون) (3/ 254 و4/ 630).
20ـ شرح عبد العزيز بن عبد السلام العثماني واسمه (استجلاء البصر من شرح نخبة الفكر)، وهو باللغة الأردوية، ألفه سنة (1322)؛ ذكره عبد الحي الحسني في (الثقافة الاسلامية في الهند) (ص159).
21ـ شرح عمر بن خطاب، من علماء القرن الثالث عشر، ونسخة منه في دار الكتب المصرية، كما في فهرستها (1/ 254).
22ـ تعليق ـ كالشرح ـ على نخبة الفكر، لجمال الدين المكي سبط اليافعي؛ انظر التعليق على (المجمع المؤسس) (3/ 342).
23 - ضوء القمر على نخبة الفكر – محمد علي أحمدين – طبعته دار المعارف في القاهرة سنة (1368) هـ في (88) صفحة.
24و25و26و27و28و29و30 - شروح أبي البقاء، وملا تقي بن شاه محمد لاهوري (4)،، وأحمد بن محمد بن عبد الكريم السعودي (5)، وعبد الحميد، وولي الدين بن عثمان البركلي، ومحمد بن جمال الدين البحيري، ومحمد بن يوسف الغزي (6). انظر (الفهرس الشامل2/ 1025 - 1026حديث) (7) وتأريخ الأدب العربي للمستشرق بروكلمان 1/ 612.
تنبيه: نُسب الى بعض المؤلفين - توهماً - شروح للنخبة أو تعليقات عليها، منهم: علي القاري، وانما له شرح على (النزهة)، والمحب أحمد بن نصر الله البغدادي، وابراهيم الكردي، وعلي بن محمد الأجهوري، ومحمد بن حسن بن همات الدمشقي (8)، وابن صدقة (9)، وابن الحافظ ابن حجر، وفصيح الحيدري (10)، ووجيه الدين الكجراتي (11)، ومحمد أكرم بن عبد الرحمن السندي (12) وابن أبي شريف (13).
؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛
ومن أجل الزيادة في الإفادة أنقل هنا ما ذكره صاحب (الدليل إلى المتون العلمية) (ص230 - 232)؛ قال:
شرح هذا المتن جماعة من العلماء منهم:ـ
1 ـ المؤلف الحافظ ابن حجر في كتابه "نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر" وقد طبعت النزهة عدة طبعات منها:
أ ـ طبعة كتب خانة رحيمية في الهند سنة (1301هـ) باهتمام محمد إسحاق صديقي.
ب ـ في مطبعة السعادة بمصر سنة (1327هـ).
جـ ـ طبعة مصطفى البابي الحلبي في مصر سنة (1352هـ) في (46) صفحة.
د ـ طبعة المكتبة التجارية الكبرى في القاهرة سنة (1368هـ).
هـ ـ في المطبعة السلفية بالهند سنة (1403هـ) بتصحيح وتعليق الشيخ عبد السلام بن أبي أسلم المدني في (191) صفحة.
و ـ طبعة مكتبة جدة سنة (1406هـ).
¥