ـ[محمد بو سيد]ــــــــ[10 - 12 - 06, 11:33 م]ـ
إذا كنت فى أول مراحل الطلب فأدعوك للحنبلة فهى فى مصر مخدومة كثيرا من السلفيين, فمعظم سلفي مصر حنابلة, و من السهل جدا أن تجد شرح عمدة الفقة أو زاد المستقنع أو منار السبيل أو حتى الكافى و العمدة, إما فى دروس بمساجد قريبة منك أو من خلال أشرطة العلماء و كتبهم الشارحة لهذه الكتب, التى ستجدها كذلك بكثرة.
أما مذهب الشافعية ستجد أكثرهم فى مصر إما أشاعرة أو صوفية أو معتزلة أو علمانين و قليل منهم سلفيين.
و من السلفيين: الشيخ عطاء عبد اللطيف و الشيخ الدبيسي و الشيخ أحمد شحاتة السكندري
و طبعا أعلاهم جميعا و أعلم و أفقه شيخ فى مصر و هو الشيخ أسامة عبد العظيم و هو لا يدرس الأن.
فإذا كنت فى مرحلة متقدمة فى الطلب فكن شافعيا لحاجة السلفيين لمن يدرس كتب المذهب فى مصر, و حتى لا يذهب الطلبة للأشاعرة و المبتدعة, كما يحدث الأن.
و خاصة تكون قوى جدا جدا جدا فى العقيدة و خاصة فيما يتعلق بالأشاعرة و المعتزلة و الصوفية, لأن مفاتيح المذهب الشافعي فى مصر على الغالب مع الأزاهرة.
و لا تستهون هذا الأمر فكثير ممن ذهبوا إليهم و كانوا من كبار الطلبة, أصبحوا الأن أشاعرة و صوفية, و تجدهم بعد الدروس فى الحضرات
و الله أعلم
ـ[فتحى الازهرى]ــــــــ[10 - 12 - 06, 11:34 م]ـ
عليك بالمذهب الشافعى أو الحنفى فالأخير هو عمدة قوانين الأحوال الشخصية و الأول هو العمدة فى مسائلة عند الشعب المصرى بسبب اقامة الأمام الشافعى رضى الله عنة فى مصر ووفاتة بها حتى ان فتاواة المصرية هى الراجحة فى المذهب.
هذا ان اخترت منهج الفقية اما ان اخترت علم شرعى اخر كالحديث فعليك بالتدرج فى كتب فقة الحديث مما ذكرة لك بعض الأخوة.
و على اية حال وفقك الله
ـ[أبو يحيي المصري]ــــــــ[11 - 12 - 06, 12:43 ص]ـ
هذه كلمات قد تفيد أقول وبالله التوفيق:
العامي لا مذهب له و إنما يجب عليه سؤال من يظنه أعلم بالدين و أتقي لله من غيره فيسأله ويعمل بفتواه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها
أما طالب العلم فالدراسة المذهبية مرحلة لا بد له منها لكي يصل إلي مراتب المحققين من العلماء إن شاء الله تعالي
ويا طالب العلم قل لي من أين تأخذ أحكام دينك:
فإن قلت: من الكتاب والسنة مباشرة قلت: هذا سبيل المجتهد و لم تدعي أنت الاجتهاد
وإن قلت: من كلام فلان وفلان (من العصريين) قلت: قد قلدت إذن فلم تنكر علي غيرك تقليده لأحد المذاهب الأربعة مع اقتناعه و انشراح صدره بذلك مثلك تماما؟
وسبيل غالب أهل العلم من المحققين كان التمذهب بأحد المذاهب الأربعة حتي إذا أتقن الواحد تماما أصول الفقه وفروعه و تخريجاته و أتقن كذلك العربية وعلم الحديث وغيرها من أدوات الاجتهاد وأصبحت لديه ملكة الفقه فحينئذ يمكن له أن يجتهد ويسمونه حينئذ المجتهد المطلق المنتسب أي منتسب لمذهب ما لكنه خرج عنه في بعض المسائل ويعد خروجه وجها في المذهب
وفي مذهبنا الشافعي علي سبيل المثال هناك من وصل إلي رتبة الاجتهاد المطلق المنتسب مثل الأئمة عز الدين بن عبد السلام و تقي الدين بن دقيق العيد و تقي الدين السبكي و سراج الدين البلقيني رحمهم الله تعالي
هذا في التعلم أما في العمل بالمذهب أي إن ظهر لك أن قول مذهبك في مسألة ما قوي فبها ونعمت و إن ظهر لك أنه ضعيف بلا ريب في مسألة بعينها فما العمل؟
يجيبك الشيخ الإمام تقي الدين السبكي رحمه الله قائلا:
(ضابط تقليد المذهب شيئان
1 - ألا يكون في المسألة التي يريد أن يقلد فيها ما ينقض به قضاء القاضي كأن تكون مخالفة لنص أو إجماع أو قياس جلي لأن كل ما ينقض به قضاء القاضي لا يجوز التقليد فيه فإذا كنا ننقضه بعد الحكم فقبل الحكم أولي
2 - أن ينشرح صدرك لذلك ولا تعتقد أنك متساهل في دينك لقول النبي صلي الله عليه وسلم:" الإثم ما حاك في نفسك" وانشراح الصدر لا بد منه لتكون معتقدا فتعمل بما تعتقده أما من أقدم علي فعل وهو يعلم اختلاف العلماء فيه ولم يعتقد جوازه لا اجتهادا و لا تقليدا بل مجرد علمه أن بعض الناس قال بتحريمه و بعضهم قال بتحليله وهو يمكنه أن يسأل ليظهر له الراجح فهو آثم لكونه أقدم مع الشك في حكم الله تعالي) انتهي بتصرف يسير
وختاما أخي خطاب القاهري أنصحك بدراسة المذهب الشافعي فهو أكثر المذاهب انتشارا في مصر
وأنت بالقاهرة - وليتني هناك - فسيكون من السهل عليك إن شاء الله متابعة الدروس في المذهب
والله تعالي أعلم
ـ[عبدالملك السبيعي]ــــــــ[11 - 12 - 06, 02:07 ص]ـ
كيف نطلب علم الفقه؟
يقول الشيخ عبد العزيز القارئ ـ حفظه الله ـ في كتابه " برنامج عملي للمتفقهين ": وقد وجدنا لمن يطلب الفقه بالجلوس في حلقات أهل العلم أنَّ أحكم طريقة وأسرع وأحسن وسيلة توصله إلى غايته أن يتخذ واحداً من المذاهب الأربعة وسيلة للتفقه في الشريعة أي أن يتمذهب.
أخي: قم بتحميل كتاب منطلقات طالب العلم من (هنا ( http://media2.islamway.com/books/1/yaqoob/mntlqat.doc)) ، واقرأ المنطلق السادس، فهو يناقش التمذهب.
¥