أرشيف منتدى الفصيح - 3

* الطلاق مرتان (2

229).

المعنى: من طلق امرأته مرتين فليمسكها بعدهما بمعروف، أو يسرحها بإحسان (180).

* فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله (2

230).

قوله (إن ظنا) شرط لاطلاق المراجعة، فلو كان محتوما مفروضا لما جاز لهما أن يتراجعا إلا بعد الظن أن يقيما حدود الله، فالشرط، هاهنا كالمجاز غير المعزوم (181).

* فلا تعضلوهن (2

232).

(174) مج 2|53.
(175) مق 2|49.
(176) مق 5|255 ـ 256.
(177) مج 4|281 ـ 282.
(178) صا 179.
(179) صا 63.
(180) صا 180.
(181) صا 260.

(306)

هذا من المشكل لغرابة لفظه، وصنف فيه علماؤنا كتب غريب القرآن (182).
* حتى يبلغ الكتاب أجله (2|232).
حتى: للغاية (183).
* والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن (2|234).
خبر عن الازواج وترك الذين (184).
* لا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء (2|235).
الخطبة في النكاح: الطلب أن يزوج (185).
* ولكن لا تواعدوهن سرا (2|235).
كناية عن النكاح (186).
* قوموا لله قانتين (2|238).
قيل: لطول القيام في الصلاة قنوت. وسمي السكوت في الصلاة والاقبال عليها قنوتا (187).
* وزاده بسطة في العلم والجسم (2 | 247).
البسطة في كل شيء: السعة. وهو بسيط الجسم والباع والعلم (188).
* قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله (2|249).
ظننت ظنا، أي: أيقنت (189).
* إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني (2|249).
الاطعام يقع في كل ما يطعم، حتى الماء (190).