ـ[سياق الجملة]ــــــــ[03 - 08 - 2006, 12:13 م]ـ
جميل أن تقول (لهن) لتشبههم كأنهم نساء.
ثم تعود وتقول (ضحكاتهم) لتبين أنك تتحدث عن رجال.
ولكن هذين اللفظين بين المؤنث والمذكر أدى إلى تشتت بالذهن إذا كان عن نوع معين، ولكن به بعض الجمال.
وما الداعي لنصب كلمة (قلوب) على حسب علمي هي في موضع رفع.
ـ[شؤون لغوية ـ الحفمفكي]ــــــــ[04 - 08 - 2006, 10:55 م]ـ
وَسَنَنتَظِرْ مُتَأَدِّبِينَ قَرَارُ قَد = تُقَرِرهُ عُصبَةُ بَعدَ أَن نُهِيَ الأَجَل
وَمَجَالِسُ أُمَمٍ وَأَمنُ قَرَارَهُ = كَهَشَاشَةٍ فِيِ عَقلِ مُنشَأُ مِن خَلَل
دَمَعَت عَلَيَّ هُطُولُ إِخوَتِيِ البَوَا=كِيِ. لَا أُرِيدُ سِوَى رِجَالُ، أَرَى عَمَل
فَعَلَى فَلَسطِيِنِ البُكَاءُ عِرَاقُ تَب =كِيِ نَفسَهَا عَجَبٌ ويَنتَظِرُ الأمَل
أُخَيِ المُقَطَّعَةُ يَدَاهُ فِيِ العِرَا = قِ وَيَشتَهِي قُوَةً وَأَبيِ فِيِ العَسَل
ـ[سياق الجملة]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 11:39 ص]ـ
جميل، ولكن تحتاج إلى مدقق نحوي:
(1) لماذا رُفعت كلمة (قرار) وهي في موضع نصب؟
(2) لماذا رفعت كلمة (رجال) وهي في موضع نصب؟
لُبْنَانُ! قَانَا! وَالعِرَاقُ! فَلَسطِيِنْ! = مَاذَا بَقَىْ؟ أَوْطَانُ أَمْ مَعْقِل!
قِمَةٌ، نَعَمْ نَحْنُ القِمَمْ، خُطَبٌ نَعَمْ = نَعَمٌ نَعَمْ، شَرَفٌ لِنَا كَيِ نَفشَلالبيت الأول: حشوه مضمر (التفعيلتان الأول) عروضه أحذ مضمر.
البيت الثاني: حشوه مضمر (التفعيلة الثانية) عروضه مقطوعة.
ـ[أبو طارق]ــــــــ[05 - 08 - 2006, 11:54 ص]ـ
جميل، ولكن تحتاج إلى مدقق نحوي:
(2) لماذا رفعت كلمة (رجال) وهي في موضع نصب؟.
في موضع جر بالإضافة
ـ[شؤون لغوية ـ الحفمفكي]ــــــــ[06 - 08 - 2006, 11:32 م]ـ
سياق الجملة:
نَعَمٌ نَعَمْ، نَعَمٌ نَعَمْ، نَعَمٌ نَعَمْ =نَعَمٌ نَعَمْ، نَعَمٌ نَعَمْ، نَعَمٌ نَعَمْمن الكامل: حشوه سليم، عروضه صحيحة.
ـ[سياق الجملة]ــــــــ[07 - 08 - 2006, 11:56 ص]ـ
شؤون لغوية
لَاْ لَاْ وَلَاْ، لَاْ لَاْ وَلَاْ، وَبِلَاْ وَلَاْ =لَاْ لَاْ وَلَاْ، لَاْ لَاْ وَلَاْ، لَاْ لَاْ
من الكامل: الحشو مضمر، العروض أحذ مضمر
الشطرة الأولى: التفعيلة الأولى مضمرة، والثانية مضمرة، والعروض صحيحة.
الشطرة الثانية: التفعيلة الأولى مضمرة،و الثانية مضمرة، والعروض أحذ مضمر.
ـ[بوحمد]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 12:53 م]ـ
السلام عليكم ....
أجز هذا البيت يا أبا خالد:
يا خالقَ العدلِ أدركْ خالقَ الجورِ=مَبتورنا بين مَبتورٍ ومَبتورِ
ـ[أبو سارة]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 03:56 م]ـ
بو حمد!
أنت حي!!
أين ذهبت يارجل؟
ـ[أبو طارق]ــــــــ[14 - 08 - 2006, 04:04 م]ـ
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لعلي تشرفت بقراءة قصائد لهذا الجهبذ هنا في الإبداع , مثل القصيدة المشتركة بينه وبين أبي خالد.
عوداً حميداً , ولعلك تتحفنا بجديدك.
أبشر يا أبا خالد , ها هم الأحباب قد عادوا وننتظر المعلم سامح.
دمت بخير
ـ[بوحمد]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 11:39 ص]ـ
وقد ركنّا إلى دينٍ كما ركنوا=كذلك الدين حتى النفخ في الصورِ
تشابه الخُلفُ أما الشبه مختلفٌ=وكلنا بين معذورٍ ومعذورِ
ولو لجئنا الى عرقٍ لقال لنا=موتورنا بين موتورٍ وموتورِ
وبيننا - إن سرى عدلٌ- لمنهزمٌ=وجورنا بين منصورٍ ومنصورِ
حتى ذكرتُ كلامَ الحقِ في صُحُفٍ=وقد سرى بين مشهورٍ ومغمورِ
فلا يغيرُ ربُّ الناسِ في ظُلَمٍ=حتى يغيرُ كلُّ الناسِ في النورِ
ـ[د. صلاح]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 06:36 م]ـ
الاخوة و الاخوات في المنتدى ... السلام عليكم
الفكرة رائعة جدا .. واقترح عليكم ما يلي:
1) ان تشكل لجنة من المنتدى من الاعضاء او من المشرفين على المنتدى تتولى الاشراف على تنفيذ الفكرة
2) ان نقوم خلال اقصر مدة ممكنة (يقوم المشرفون على المنتدى بتحديد هذه المدة) بارسال مطالع للقصيدة ويقوم المشرفون او اللجنة المكلفة باختيار المطلع الملائم واعلانه لكي يقوم الجميع بنظم ابياتهم على نفس الوزن والقافية والموضوع ... ويسرني ان ارسل هذا المطلع مقترحا ان يكون الموضوع عن ما تعانيه الامة من نكبات ومصائب لأن هذا الموضوع لن يكون محددا ببلد او طائفة
من اين ابدأ يا بلال أذاني ـــــــــــــــــــــــ (والسيف والجلاد ينتظراني)
من اين ابدأ يا بلال بصرختي ـــــــــــــــــ والكفر انبت نابه بلساني
من اين ابدأ والحكايا مرة ـــــــــــــــــــــــ والسامعون تبخروا بزماني
من اين ابدأ والغزاة تكالبوا ــــــــــــــــــــ والذائدون نفاهموا سجاني
من اين ابدأ يا بلال اذاني ـــــــــــــــــــــ انفض ترابك واستمع لبياني
انفض ترابك فالمآذن كبلت ــــــــــــــــــ والصوت تاه بغابة الاوثان
انفض ترابك فالصلاة تعطلت ــــــــــــــــ وتقاطر العباد دون امان
قتل وتشريد وهتك محارم ــــــــــــــــــــ وخيانة لله والاوطان
¥