ـ[د. صلاح]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 06:37 م]ـ
الاخوة و الاخوات في المنتدى ... السلام عليكم
الفكرة رائعة جدا .. واقترح عليكم ما يلي:
1) ان تشكل لجنة من المنتدى من الاعضاء او من المشرفين على المنتدى تتولى الاشراف على تنفيذ الفكرة
2) ان نقوم خلال اقصر مدة ممكنة (يقوم المشرفون على المنتدى بتحديد هذه المدة) بارسال مطالع للقصيدة ويقوم المشرفون او اللجنة المكلفة باختيار المطلع الملائم واعلانه لكي يقوم الجميع بنظم ابياتهم على نفس الوزن والقافية والموضوع ... ويسرني ان ارسل هذا المطلع مقترحا ان يكون الموضوع عن ما تعانيه الامة من نكبات ومصائب لأن هذا الموضوع لن يكون محددا ببلد او طائفة
من اين ابدأ يا بلال أذاني ـــــــــــــــــــــــ (والسيف والجلاد ينتظراني)
من اين ابدأ يا بلال بصرختي ـــــــــــــــــ والكفر انبت نابه بلساني
من اين ابدأ والحكايا مرة ـــــــــــــــــــــــ والسامعون تبخروا بزماني
من اين ابدأ والغزاة تكالبوا ــــــــــــــــــــ والذائدون نفاهموا سجاني
من اين ابدأ يا بلال اذاني ـــــــــــــــــــــ انفض ترابك واستمع لبياني
انفض ترابك فالمآذن كبلت ــــــــــــــــــ والصوت تاه بغابة الاوثان
انفض ترابك فالصلاة تعطلت ــــــــــــــــ وتقاطر العباد دون امان
قتل وتشريد وهتك محارم ــــــــــــــــــــ وخيانة لله والاوطان
الدكتور
صلاح محمود عاشور
ـ[أبو طارق]ــــــــ[16 - 08 - 2006, 06:47 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك دكتور صلاح
إلى الآن ونحن في الصفحة الثالثة ولم يتفق الشعراء بعد على شيئ , وإلى الآن لم تخرج لنا قصيدة واحدة. لذلك أرى ما رأيتم وحبذا لو يضع مبدعونا رأيهم, ونريدها معلقة:).
وفقكم الله
ـ[بوحمد]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 02:27 م]ـ
بو حمد!
أنت حي!!
أين ذهبت يارجل؟
نعم!
وهل سمعتَ بميتٍ قبلي قالَ "لا"!!
تَرحَّلتُ عن قومٍ!!!
ـ[بوحمد]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 02:36 م]ـ
عوداً حميداً , ولعلك تتحفنا بجديدك.
لا اليومُ يبقى ولا الأيامُ تُبقينا=معنى اللياليَ معنىً من معانينا
ومن تدبَّرَ يلقى ليلهُ حَطَباً=يُغري النهارَ بلو تُشْعِلْ ليالينا
قد غرَّنا ضَحِكٌ في الرأسِ نحسبهُ=ينعي صبانا، وما تبكي قوافينا!
لذي الأمانيَ في "شيباتهِ" لصدىً=لو قالَ "ليتَ شباباً"، ردَّ: آمينا
عجِبتُ من ثَمِلٍ والشيبُ يُسْكِرُهُ=تَلقاهُ يضحكُ! لادنيا ولا دينا!!
رأيتهُ نائماً كالطفلِ أرقُبُهُ=حيناً يوادعُ حُلْماً يرتجفْ حينا
وهالني شَبَهٌ ويحي بلا قسمٍ=هذا أنا (قسماً)، سبحان محّينا!!
فزعتُ من حُلمهِ فانتابهُ فزعٌ=أعوذُ باللهِ أن تصدقْ أمانينا!
ـ[شمس الدين]ــــــــ[17 - 08 - 2006, 11:57 م]ـ
الإخوة الأفاضل، لست متشائما بطبعي، و لكني لا أرى ما يحول دون أن يكون الشعراء استثناء في قاعدة "اتفق العرب على .... "
لذا فالعبد لله يرى أن يتفق المشرفون على المنتدى الابداعي على الوزن، و المطلع، ثم يتتابع المبدعون، و لكي نتفادى ما يمكن أن ينجر عن الردود و التعليقات فيحبذ انشاء موضوع خاص بها، يتم فيه التصحيح و التعقيب و التنويه .... الخ
ـ[بوحمد]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 01:05 م]ـ
أجز هذه إذن!!
مَلَّ العتابَ قلوبٌ مِلئُوها الصَمَمُ=فاغمدْ حُرُفَكَ واعْجِلْ أيها القلمُ
والزمْ بقولِ رسول الشعرِ مُعتذراً= (قد أُفْسِدَ القوْلُ حتى أُحمِدَ الصّممُ)
ولاتقولَ لِمن يأتيكَ في عَتَبٍ= (شُهْبُ البُزاةِ سَواءٌ فيهِ والرَّخَمُ)
ولاتزيدَ إذا ما قُلتَ في أسفٍ=مَلَّتْ كتاباً حُروفٌ مِلئُوها السَأمُ
ـ[شمس الدين]ــــــــ[19 - 08 - 2006, 03:09 م]ـ
أجز هذه إذن!!
مَلَّ العتابَ قلوبٌ مِلئُوها الصَمَمُ=فاغمدْ حُرُفَكَ واعْجِلْ أيها القلمُ
والزمْ بقولِ رسول الشعرِ مُعتذراً= (قد أُفْسِدَ القوْلُ حتى أُحمِدَ الصّممُ)
ولاتقولَ لِمن يأتيكَ في عَتَبٍ= (شُهْبُ البُزاةِ سَواءٌ فيهِ والرَّخَمُ)
ولاتزيدَ إذا ما قُلتَ في أسفٍ=مَلَّتْ كتاباً حُروفٌ مِلئُوها السَأمُ
الفاضل بوحمد
يبدو أن الأبيات على البسيط و الذي تفعيلاته /
إن البسيط لديه يبسط الأمل ... مستفعلن فاعلن مستفعلن فعل و عليه فالأبيات الواردة أعلاه صحيحة مئة بالمئة، لكنك تقول فاغمدْ، فعل امر مجزوم، ثم و الزمْ، فعل امر ايضا مجزوم، ثم تقول: "و لا تقول" و "و لا تزيد" و بما أن كلا من الفعلين قد سبقته واو العطف فقد وجب أن يكونا فعلي أمر مجزومان، و علامة جزمهما حذف حرفي علتهما، و يصيران بالتالي "و لا تًقُلْ" و "و لا تَزِدْ" و لكن الوزن لا يستقيم على هذا الاعتبار
و عليه يرى العبد لله أن يصحح الأبيات كما يلي:
مَلَّ العتابَ قلوبٌ مِلئُوها الصَمَمُ=فاغمدْ حُرُوفَكَ واعْجِلْ أيها القلمُ
والزمْ بقولِ رسول الشعرِ مُعتذراً= (قد أُفْسِدَ القوْلُ حتى أُحمِدَ الصّممُ)
ولا تُبَيِِِِّنْ لِمن يأتيكَ في عَتَبٍ= (شُهْبُ البُزاةِ سَواءٌ فيهِ والرَّخَمُ)
ولاتزِدْنَ إذا ما قُلتَ في أسفٍ=مَلَّتْ كتاباً حُروفٌ مِلئُوها السَأمُ
و يبقى الأمر للأساتذة الكرام للإدلاء بدلوهم و لكم في تقرير أو نفي ما صححت
كما لا يفوتني ان الفت انتباهكم الى شيء آخر، حيث أنكم قلتم:مَلَّ العتابَ قلوبٌ مِلئُوها الصَمَمُ، و جعلتم العتاب مفعولا به مقدما، و القلوب فاعلا مؤخرا، و عليه فتؤول الجملة الى أن "القلوب التي ملؤها الصمم ملت العتاب"، فأرجو أن توصلوا المعنى المقصود لأن العتاب إن كان متعلقا بما بعد ذلك من الأبيات فهو شيء لا تصل له القلوب الصماء فما بالك ان تمل منه
على فكرة، انت قلت أجز، و لكن لم ارك قد أكديت فماذا نجيز
هذا و السلام
اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا
¥