ـ[بوحمد]ــــــــ[03 - 09 - 2006, 02:35 م]ـ
أخي الكريم عبدالرحمن السليمان
بارك الله فيك على التعقيب النافع إن شاء الله
مشرفتنا العاليه
جزاك الله خيراً
وآخر الكلام الفصيح ينشدهُ أبو الطيب:
وما فَكَّرْتُ قَبلَكَ في مُحالٍ=ولا جَرَّبْتُ سَيفي في هَباءِ
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[03 - 09 - 2006, 02:57 م]ـ
الأخت الفاضلة معالي،
التحيات الطيبات، والسلام عليكم.
استوقفني قولك: "الاحتفاء بالمولد النبوي لايقره الفصيح الذي يتأسى منهج أهل السنة والجماعة".
من الثابت أن عيد المولد النبوي ليس عيداً من الدين لأن الأعياد في الإسلام الفطر والأضحى فقط، إلا أن أكثر فقهاء الإسلام أجازوا الاحتفال به، فهذا شيخ الإسلام ابن تيمية ـ وهو من أشد علماء الإسلام على البدع وأهلها ـ أجاز الاحتفال به، لأن أهل السنة والجماعة من مشارق الأرض إلى مغاربها ـ ما عدا في الجزيرة العربية ـ يحتفلون اليوم بعيد المولد النبوي بالعبادة وتلاوة القرآن والتهنئة. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (لا تجتمع أمتي على ضلال).
وتحية طيبة مباركة.
عبدالرحمن السليمان.
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[03 - 09 - 2006, 03:02 م]ـ
أخي الفاضل الأستاذ بوحمد،
شكر الله لك وبارك فيك وعليك.
من الثابت ـ أخي الفاضل ـ أن لشوقي أبياتا توجب نسبة الفسق إليه مثل "رمضان ولى هاتها يا ساقي الخ" وغيرها، إلا أني أرجو أن تسعه رحمة الله التي وسعت كل شيء وذلك لمدائحه النبوية التي يرددها المسلمون في كل مكان. وأسأل الله أن يكون شوقي من الشعراء الذين "يقولون ما لا يفعلون"، وأن يكون من المقصودين بقوله تعالى: "إلا الذين أمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيراً" الآية.
وتحية طيبة مباركة.
عبدالرحمن السليمان.
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[03 - 09 - 2006, 03:04 م]ـ
إخواني المتحاورين،
التحيات الطيبات، والسلام عليكم،
أذكر نفسي وإياكم بقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم:
(ما كان الرفق في شيء إلا زانه ... الحديث).
عبدالرحمن السليمان.
ـ[معالي]ــــــــ[03 - 09 - 2006, 03:17 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأستاذ الفاضل عبدالرحمن
بداية: الكثرة ليست دليلا على صحة المذهب، فالطائفة المنصورة طائفة قليلة العدد نسبة إلى غيرها، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم أنها هي الفرقة الناجية بإذن الله.
أما منهجنا فهو قائم على ردّ البدع، دقيقها وجليلها، ومن تلكم البدع التي عمت وطمت بدعة الاحتفال بالمولد، ولعلمائنا في هذا كلام كثير تجده في مظانه، من أمثال المحدث الألباني ( http://saaid.net/mktarat/Maoled/2.htm) والإمام ابن باز ( http://saaid.net/mktarat/Maoled/0.htm) و العلامة ابن عثيمين ( http://saaid.net/mktarat/Maoled/3.htm)، يرحمهم الله تعالى.
أما قولكم:
فهذا شيخ الإسلام ابن تيمية ـ وهو من أشد علماء الإسلام على البدع وأهلها ـ أجاز الاحتفال به،
فما والله صدقكم من بلغكم هذا، ولهو والله من أعظم الافتئات على شيخ الإسلام ( http://saaid.net/mktarat/Maoled/37.htm) يرحمه الله، ولك أن ترى كلامه حول ذلك في كتابه الجليل: اقتضاء الصراط المستقيم.
شكر الله لكم، وهدانا جميعا إلى الطريق القويم.
والله تعالى أعلم.
ـ[عسلوج]ــــــــ[03 - 09 - 2006, 11:19 م]ـ
السلام عليكم /
كيف أنت يا غصن ((عسلوج)) أتمنى أن تكون بخير
لا للاستهزاء كما فعلت بساعة تسير إلى الوراء
مع محبتي ,,,,,,,,,,,,,,,,,
:-) أهلا أبو خالد بخير والحمد لله ,,,السَّاعه؟ .. إلتجئت للصور ولو كان كلاما لاعتبروه مخالفا لمنهج أهل السُّنة والجماعه , فيُحذف قبل أن يشيح المداد وبدون استهزاء .. !
مَعزتي ,,,,,,,,,,
وأخيرا ليس آخرا أرحب بالفصيح الجديد الأستاذ عبد الرحمن السليمان وقد أفادني ما قرأت له في هاته الصفحه بل أحسست بارتياح للأعصاب بين عزف حروفه .. فأهلا وسهلا ,,,
ـ[عبدالرحمن السليمان]ــــــــ[04 - 09 - 2006, 12:11 ص]ـ
الأخت الفاضلة الأستاذة معالي،
التحيات الطيبات، والسلام عليكم ورحمة الله،
شكر الله لك. بالنسبة إلى "الفرقة الناجية" فالمقصود بها من هم على سنة النبي، صلى الله عليه وسلم، وسنة أصحابه، رضي الله عنهم أجمعين. وأهل السنة والجماعة اليوم كثيرون بالنسبة إلى غيرهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، لأن الحديث يقول: (تفترق أمتي على ثلاث و سبعين ملة، كلهم في النار إلا ملة واحدة) الحديث. وهذا يعني بالضرورة أن اعتقاد الكثرة ـ كثرة أهل السنة والجماعة ـ يدخل في باب الإجماع الذي لا يكون على ضلال كما ورد في الحديث (لا تجتمع أمتي على ضلال).
من جهة أخرى، قرأت الكلام المنسوب إلى شيخ الإسلام ابن تيمة رحمه الله في كتاب "تربيتنا الروحية" للشيخ سعيد حوى رحمة الله عليه، والكتاب ليس بين يدي الساعة، وسأعود إليك به إن شاء الله. والشيخ سعيد حوى رحمة الله عليه من العلماء العاملين الصادقين المجاهدين. وما كان رحمة الله عليه إلا صادقا فيما قال وفيما فعل.
ولي عودة إلى هذا الموضوع إن شاء الله.
وتحية طيبة مباركة.
عبدالرحمن السليمان.
¥