ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 01:01 ص]ـ
إنه لمخلط مزيل
يضرب للذي يخالط الأمور ويزايلها ثقة بعلمه واهتدائه فيها.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 01:01 ص]ـ
إنك لا تعدو بغير أمك
يضرب لمن يسرف في غير موضع السرف.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 01:02 ص]ـ
إنك لو ظلمت ظلماً أمماً
الأمم، القرب. أي لو ظلمت ظلماً ذا قرب لعفونا عنك، ولكن بلغت الغاية في ظلمك.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 01:02 ص]ـ
إن كنت الحالبة فاستغزري
أي، إن قصدت الحلب فاطلبي ناقة غزيرة. يضرب لمن يدل على موضع حاجته.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 01:03 ص]ـ
إن أخا الخلاط أعشى بالليل
الخلاط، أن يخلط إبله بإبل غيره ليمنع حق الله منها. وفي حديث "لا خلاط ولا وراط" أي لا يجمع بين متفرقين. والوراط، أن يجعل غنمه في ورطة، وهي الهوة من الأرض، لتخفقي والذي يفعل الخلاط يتحير ويدهش. يضرب مثلاً للمريب الخائن.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 01:04 ص]ـ
إن أمامي ما لا أسامي
أي، ما لا أساميه ولا أقاومه. يضرب للأمر العظيم ينتظر وقوعه.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:09 م]ـ
أنت مرة عيش ومرة جيش
أي، أنت ذو عيش مرة وذو جيش أخرى. قال ابن الأعرابي: أصله أن يكون الرجل مرة في عيش رخي ومرة في شدة.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:10 م]ـ
إن لم يكن شحم فنفش
النفش، الصوف. قاله ابن الأعرابي، يعني إن لم يكن فعل فرياء. وقال غيره: النفش القليل من اللبن. يضرب عند التبلغ باليسير.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:10 م]ـ
آهة وميهة
قال الأصمعي: الآهة، التأوه والتوجع. قال المثقب العبدي: إذا ما قمت أرحلها بليل تأوه آهة الرجل الحزين
وقال بعضهم: الآهة، الحصبة، والميهة، الجدري. يعني جدري الغنم. قال الفراء: هي الأميهة أسقطت همزتها لكثرة الاستعمال كما أسقطوا همزة هو خير مني وشر مني، وكان الأصل أخير وأشر، ويقال من ذلك أمهت الغنم فهي مأموهة. وقال غيره: ميهة وأميهة واحد. قال الشاعر: طبيخ نحاز أو طبيخ أميهة صغير العظام سيء القشب أملط
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:11 م]ـ
إليك يساق الحديث
زعموا أن رجلاً أتى امرأة يخطبها فأنعظ وهي تكلمه فجعل كلما كلمته ازداد إنعاظاً، وجعل يستحي ممن حضرها من أهلها، فوضع يده على ذكره وقال: إليك يساق الحديث. فأرسلها مثلاً. وقال ابن الكلبي: جمع عامر بن صعصعة بنيه ليوصيهم عند موته فمكث طويلاً لا يتكلم فاستحثه بعضهم فقال له: إليك يساق الحديث.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:12 م]ـ
أبي يغزو وأمي تحدث
قال ابن الأعرابي: ذكروا أن رجلاً قدم من غزاة، فأتاه جيرانه يسألونه عن الخبر. فجعلت امرأته تقول: قتل من القوم كذا، وهزم كذا، وجرح فلاناً. فقال أبنها متعجباً: أبي يغزو وأمي تحدث.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:12 م]ـ
إنما هم أكلة رأس
يضرب مثلاً للقوم يقل عددهم.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:13 م]ـ
أكلة الشيطان
قالوا: هي حية كانت في الجاهلية لا يقوم له ا شيء. وكانت تأتي بيت الله الحرام في كل حين فتضرب بنفسها الأرض. فلا يمر بها شيء إلا أهلكته. فضرب بها المثل في كل شيء ذهب فلم يوجد له أثر. وأما قولهم: إنما هو شيطان من الشياطين، فإنما يراد به النشاط والقوة والبطر.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:14 م]ـ
إليك أنزلت القدر بأحنائها
أي جوانبها. هذا مثل قولهم إليك يساق الحديث
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:15 م]ـ
الأمر يعرض دونه الأمر
ويروى يحدث. يضرب في ظهور العوائق.
ـ[المكي]ــــــــ[24 - 01 - 2006, 07:15 م]ـ
أحد حماريك فازجري
أصله في خطاب امرأة. يضرب لمن يتكلف ما لا يعنيه
ـ[المكي]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 11:32 م]ـ
إحدى عشياتك من سقي الإبل
يضرب للمتعب في عمل.
ـ[المكي]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 11:32 م]ـ
أخذوا في وادي توله
من الوله، وهو مثل، تضلل، بضم التاء والضاد وكسر اللام، في وزنه ومعناه، والوله التحير. يضرب لمن وقع فيما لا يهتدي للخروج منه.
ـ[المكي]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 11:33 م]ـ
أخوك أم الذئب
أي، هذا الذيب تراه أخوك أم الذئب. يعني، أن أخاك الذي تختاره مثل الذئب فلا تأمنه. يضرب في موضع التماري والشك.
ـ[المكي]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 11:34 م]ـ
أدى قدراً مستعيرها
يضرب لمن يعطى ما يلزمه من الحق.
ـ[المكي]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 11:34 م]ـ
إذا كويت فأنضج=وإذا مضغت فادقق
يضرب في الحث على إحكام الأمر.
ـ[المكي]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 11:35 م]ـ
إنك لتمد بسرم كريم
ويروى، بشلو كريم، وأصله، أن رجلاً امتنع من الأكل، أنفة من الاستفراغ، حتى ضعف، فافترسه الذئب وجعل يأكله وهو يقول هذا القول حتى هلك. يضرب لمن يفتخر بما لا افتخار به.
ـ[المكي]ــــــــ[25 - 01 - 2006, 11:35 م]ـ
إنك ما وخيراً
ما، زائدة. ونصب خيراً على تقدير أنك وخيراً مجموعان أو مقترنان. يضرب في موضع البشارة بالخير وقرب نيل المطلوب.
¥