أرشيف ملتقى أهل التفسير

[إذا جاء الأثر بطل النظر]

ـ[أبو ياسر]ــــــــ[27 May 2006, 05:41 ص]ـ

يا طلاب العلم ...

هل هذا القول صحيح؟

إذا كان صحيح كيف هو تجاه واقعنا اليوم؟

هل هناك مسائل ينازع فيها في أصول العلم؟

إذا طبقنا هذه كيف ستصبح الخلافات اليوم؟

هل من مجيب؟؟؟

ـ[صالح العبد اللطيف]ــــــــ[27 May 2006, 09:30 ص]ـ

وهل يشك أحد في هذا الكلام لكن عند التطبيق يختلف الوضع تماماً فضغط العصر, والناس, والهوى, وغيرها تعمل عملها أمام الدليل.

حتى كما قال أحد الأخوة معلقاً على بعض الفتاوى حيث يقول: إنني أقول في نفسي هل هذا المفتي يمزح .. حيث النص واضح وضوح الشمس فكيف الجرأة على مخالفته.

ـ[سيف الدين]ــــــــ[27 May 2006, 01:45 م]ـ

لا يخلو الاستشهاد بالاثر من نظر

ـ[أبو ياسر]ــــــــ[27 May 2006, 04:07 م]ـ

جزاكم الله خير ياابن الجزيرة وسيف الدين على هذه الأجوبة الجميلة

كم أردد هذه الكلمات الرنانة ضغط العصر والناس والهوى ... الله المستعان.

أثابكم الله.

ـ[أبو ياسر]ــــــــ[27 May 2006, 04:39 م]ـ

يا طلاب العلم ...

هل هذا القول صحيح؟

إذا كان صحيح كيف هو تجاه واقعنا اليوم؟

هل هناك مسائل ينازع فيها في أصول العلم؟

إذا طبقنا هذه كيف ستصبح الخلافات اليوم؟

هل من مجيب؟؟؟

وهذه أقرأها دائما في كتابات الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني.

ـ[محمد سفر العتيبي]ــــــــ[27 May 2006, 10:12 م]ـ

[إذا جاء الأثر بطل النظر]

رأيي: عبارة غبية غير مقبولة بهذه الصيغة. إنني أمقتها بشدة!!

الصواب: إذا ثبت الأثر بطل النظر.

التعليل: الأثار تأتي من خلال البشر, ومن أبجديات العلم, أن أكثر الآثار مضروبة, ولايمكن أن نقبل الأثر عن أي أحد.

ـ[نضال مشهود]ــــــــ[08 Jun 2006, 03:50 م]ـ

سبحان الله ...

لعل الصحيح: (إذا ثبت الأثر، بقي النظر. وإذا سلم النظر، لزم العمل. وإذا فرغ العمل، بقي النشر) وهذه من ثلاثية أبي شامة -رحمه الله-

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[08 Jun 2006, 05:31 م]ـ

إذا ثبت الأثر وجب النظر في مدلوله والمراد به لأجل العمل بمقتضاه، أما بطلان النظر فيكون خاصاً بنظر يخالف مدلول الأثر.

فهذه العبارة ليست على إطلاقها.

ـ[د. حسن خطاف]ــــــــ[04 Jul 2006, 02:21 ص]ـ

لايمكن القول بصحة هذه المقولة على إطلاقها، فلابد من التريث وبيان المصطلحات، لأن الأثر مصطلح، فقد يكون المقصود به حديث النبي صلى الله عليه وسلم، وهنا يكون دور النظر في البحث عن ثبوت هذا الأثر وعن مدى دلالة هذا الأثر، ولا يمكن ان يكون دوره في رد هذا الأثر بعد ثبوته وبيان عدم معارضته لما هو أرجح منه، إما إن كان الأثر من أقوال الصحابة فيكن الرجوع في هذه المسألة إلى مناهج الأصوليين في مسألة مذهب الصحابي والله أعلم.