أرشيف ملتقى أهل التفسير

[في لغة العرب. . .]

ـ[ناصر الغامدي]ــــــــ[12 Oct 2006, 09:45 م]ـ

في لغة العرب ..

يصح نفي العمل عن عاملة إذا كان عمله ليس على حقيقته، فهم يقولون للصانع الذي يصنع لكنّ صناعته ليست جيدة يقولون:

ليس بصانع

وهو صانع لكن المراد ليس صانع متقن للصناعة فالمنفي هو الإتقان لا مجرد الصناعة

وكذا يقول الأب لابنه العاق: ليس ابني، وهو من صلبه .....

وعلى هذا تُحمل النصوص الشرعية التي نفت الإيمان عمن اقترف معاصي مثل: " لا أيمان لمن لا أمانة له " و " لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن "

انظر كتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام ص 90 طبعة دار الأرقم باعتناء الشيخ الألباني وتخريجه رحمه الله تعالى

ـ[منصور مهران]ــــــــ[12 Oct 2006, 10:25 م]ـ

قد وجدنا ذلك مصداقًا لما في القرآن الكريم؛ فإن نوحا عليه السلام بعد غرق ولده العاق أسف عليه (ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين)

فتلقى من ربه القول الفصل (قال يانوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألنِ ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين).

وفيه أدب اللهُ نبيَّه نوحا أن يعي حكمة الله في نفي ولد نوح عن أهل نوح مع أنه ابنه من صلبه كما دل عليه نداء نوح، ولكنه عمل عملا غير صالح فاستحق الحرمان من شرف النسبة إليه، فإذا أصر نوح على إلحاق ولده به دخل في زمرة الجاهلين؛ لذلك وعظه ربه بهذا النفي لئلا يكون نوح من الجاهلين.

وعكس النفي إثبات، ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: (سلمان منا أهلَ البيت) مع أنه على غير ذلك ولكنه نال شرف تكريم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ للخير الذي فيه. وبالله التوفيق.

ـ[الجكني]ــــــــ[12 Oct 2006, 10:55 م]ـ

فتح الله عليك الشيخ منصور،لكن آمل تصحيح سبق القلم في الكلمة القرآنية (أعظك) حيث كتبت بالميم بدل الكاف (أعظم) مما غيّر المعنى0

ـ[ناصر الغامدي]ــــــــ[14 Oct 2006, 03:19 م]ـ

أثابك الله يا شيخ منصور

" من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين "