أرشيف ملتقى أهل التفسير

[برنامج إحياء السنة النبوية- سنة القيام للجنازة]

ـ[يسرى أحمد حمدى أبو السعود]ــــــــ[04 Aug 2006, 01:35 ص]ـ

سم الله الرحمن الرحيم

سنة الأسبوع (18) بتاريخ 10/ 7/1427 - سنة القيام للجنازة

?لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرًا ? (الأحزاب: 21).

قم بالعمل بالسنة التالية، ثم قم بالتصويت:

سنة القيام للجنازة

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جِنَازَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى يُخَلِّفَهَا أَوْ تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُخَلِّفَهُ

صحيح البخارى – كتاب الجنائز / ترقيم العالمية 1229 - ترقيم فتح البارى 1313 - ترقيم د. البغا 1250:

حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى قَالَ كَانَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ وَقَيْسُ بْنُ سَعْدٍ قَاعِدَيْنِ بِالْقَادِسِيَّةِ فَمَرُّوا عَلَيْهِمَا بِجَنَازَةٍ فَقَامَا فَقِيلَ لَهُمَا إِنَّهَا مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ أَيْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالَا إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتْ بِهِ جِنَازَةٌ فَقَامَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهَا جِنَازَةُ يَهُودِيٍّ فَقَالَ أَلَيْسَتْ نَفْسًا وَقَالَ أَبُو حَمْزَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ كُنْتُ مَعَ قَيْسٍ وَسَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَقَالَا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ زَكَرِيَّاءُ عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى كَانَ أَبُو مَسْعُودٍ وَقَيْسٌ يَقُومَانِ لِلْجَنَازَةِ

صحيح البخارى – كتاب الجنائز/ ترقيم العالمية 1225 - ترقيم فتح البارى 1308 - ترقيم د. البغا 1246:

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ جِنَازَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِيًا مَعَهَا فَلْيَقُمْ حَتَّى يُخَلِّفَهَا أَوْ تُخَلِّفَهُ أَوْ تُوضَعَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُخَلِّفَهُ

صحيح البخارى – كتاب الجنائز/ ترقيم العالمية 1227 - ترقيم فتح البارى 1310 - ترقيم د. البغا 1248:

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا رَأَيْتُمْ الْجَنَازَةَ فَقُومُوا فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَقْعُدْ حَتَّى تُوضَعَ

شرح الحديث 1310 فى فتح البارى:

قوله: (حدثنا مسلم) هو ابن إبراهيم , وهشام هو الدستوائي , ويحيى هو ابن أبي كثير , وحديث أبي سعيد هذا أبين سياقا من حديث عامر بن ربيعة , وهو يوضح أن المراد بالغاية المذكورة من كان معها أو مشاهدا لها , وأما من مرت به فليس عليه من القيام إلا قدر ما تمر عليه أو توضع عنده بأن يكون بالمصلى مثلا. وروى أحمد من طريق سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة مرفوعا " من صلى على جنازة ولم يمش معها فليقم حتى تغيب عنه , وإن مشى معها فلا يقعد حتى توضع " وفي هذا السياق بيان لغاية القيام , وأنه لا يختصن بمن مرت به , ولفظ القيام يتناول من كان قاعدا , فأما من كان راكبا فيحتمل أن يقال ينبغي له أن يقف ويكون الوقوف في حقه كالقيام في حق القاعد , واستدل بقوله " فإن لم يكن معها " على أن شهود الجنازة لا يجب على الأعيان.

تقرير النشر الأسبوعي لسنة الرسول:

http://islamschool.org/board/viewtopic.php?p=805#805

ـ[يسرى أحمد حمدى أبو السعود]ــــــــ[06 Aug 2006, 02:17 م]ـ

هذا تعليق منقول عن العضو " أبو سلمي " من ملتقي أهل الحديث

http://www.ahlalthar.com/vb/showthread.php?t=2122

قال محدث العصر ومحيي السنة رحمه الله شيخنا محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله – في " أحكام الجنائز ":

55 - والقيام لها منسوخ، وهو على نوعين:

أ - قيام الجالس إذا مرت به.

ب - وقيام المشيع لها عند انتهائها إلى القبر حتى توضع على الارض. والدليل على ذلك حديث علي رضي الله عنه، وله ألفاظ:

الاول: " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم للجنازة فقمنا، ثم جلس فجلسنا".أخرجه مسلم (3/ 59) وابن ماجه (1/ 468) والطحاوي (1/ 383) والطيالسي (150) وأحمد رقم (631، 1094، 1167).

الثاني: " كان يقوم في الجنائز، ثم جلس بعد ". رواه مالك (1/ 332) وعنه الشافعي في " الام " (1/ 247) وأبو داود (2/ 64).

الثالث:من طريق واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ قال:"شهدت جنازة في بني سلمة، فقمت، فقال لي نافع بن جبير: اجلس فإني سأخبرك في هذا بثبت ثنى مسعود بن الحكم الزرقي أنه سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه برحبة الكوفة وهو يقول: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بالقيام في الجنازة، ثم جلس بعد ذلك، وأمرنا بالجلوس".أخرجه الشافعي وأحمد (627) والطحاوي (1/ 282) وابن حبان في " صحيحه " هذا الوجه بلفظ آخر وهو.

الرابع: " قام رسول الله صلى الله عليه وسلم مع الجنائز حتى توضع، وقام الناس معه، ثم قعد بعد ذلك، وأمر هم بالقعود ". الخامس: من طريق اسماعيل بن مسعود بن الحكم الزرقي عن أبيه قال: " شهدت جنازة بالعراق، فرأيت رجالا قياما ينتظرون أن توضع، ورأيت علي ابن أبي طالب رضي الله عنه يشير إليهم أن اجلسوا، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالجلوس بعد القيام ". أخرجه الطحاوي (1/ 282) بسند حسن. اهـ.

آمين