تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

51 انظر: تحفة الأشراف 11/ 873 (17945).

52 المحلى 6/ 270.

53 انظر: معرفة علوم الحديث: 112 - 113.

54 هو حماد بن زيد بن درهم الأزدي، الجهضمي، أبو إسماعيل البصري، (ثقة، ثبت، فقيه)، أخرج لَهُ أصحاب الكتب الستة. التقريب (1499).

55 عند الطحاوي في شرح المعاني 2/ 109، والبيهقي 4/ 281.

56 المعجم الأوسط (7388) طبعة الطحان و (7392) الطبعة العلمية.

57 ميزان الاعتدال 4/ 454.

58 المجروحين 2/ 429 (1156). وانظر: ميزان الاعتدال 4/ 300.

59 المصنف (9092).

60 ميزان الاعتدال 1/ 653 - 654.

اضطرب فيه فقد أخرجه النسائي في الكبرى (3301) عن خصيف، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن عائشة وحفصة …؛ لذا قال النسائي: ((هذا الحديث منكر، وخصيف ضعيف في الحديث، وخطّاب لا علم لي، به)).

ملاحظة: قول النسائي في هذا جاء مبتوراً في المطبوع من الكبرى، وهو بتمامه في تحفة الأشراف 4/ 565 (6071).

61 كما في مجمع الزوائد 3/ 202.

62 المعجم الأوسط (5391) طبعة الطحان، (5395) الطبعة العلمية، وسقط من طبعة الطحان ذَكَرَ حماد بن الوليد واستدركته من الطبعة العلمية ومجمع البحرين.

63 مجمع الزوائد 3/ 202.

64 الضعفاء، للعقيلي 4/ 79.

65 في الأوسط (8008) طبعة الطحان و (8012) الطبعة العلمية.

66 هُوَ مُحَمَّد بن عَمْرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني: صدوق لَهُ أوهام، توفي سنة (144 ه‍)، وَقِيْلَ: (145 ه‍).

تهذيب الكمال 6/ 459 و460 (6104)، وميزان الاعتدال 3/ 673 (8015)، والتقريب (6188).

67مجمع الزوائد 3/ 202.

68 هنا مسألة أود التنبيه عليها، وهو أنه قَدْ يتبادر إلى أذهان بعض الناس أنّ هذا الحديث ربما يتقوى بكثرة الطرق، والجواب عن هذا:

بأن ليس كل ضعيف يتقوى بمجيئه من طريق آخر، فالعلل الظاهرة؛ وَهِيَ الَّتِي سببها انقطاع في السند، أو ضعف في الرَّاوِي، أو تدليس، أو اختلاط تتفاوت ما بَيْنَ الضعف الشديد والضعف اليسير، فما كَانَ يسيراً زال بمجيئه من طريق آخر مثله أو أحسن مِنْهُ، وما كَانَ ضعفه شديداً فَلاَ تنفعه كثرة الطرق. وبيان ذَلِكَ: أن ما كَانَ ضعفه بسبب سوء الحفظ أو اختلاطٍ أو تدليسٍ أو انقطاع يسير فالضعف هنا يزول بالمتابعات والطرق، وما كَانَ انقطاعه شديداً أو كَانَ هناك قدحٌ في عدالة الراوي فلا يزول. وانظر في ذلك بحثاً موسعاً في: " أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء ": 34 - 43.

69المصنف، لابن أبي شيبة (9094)، والسنن الكبرى، للبيهقي 4/ 281.

70 المصنف لعبد الرزاق (7788).

71المصنف لعبد الرزاق (7789)، والمصنف، لابن أبي شيبة (9096).

72 هُوَ أنس بن سيرين الأنصاري، أبو موسى، وَقِيْلَ: أبو حمزة، وَقِيْلَ أبو عَبْد الله البصري: ثقة، توفي سنة (118 ه‍).

الثقات 8/ 48، وتهذيب الكمال 1/ 287 (557)، والتقريب (563).

73 المصنف، لابن أبي شيبة (9093).

74 المصنف، لابن أبي شيبة (9097).

75 المصنف، لابن أبي شيبة (9097).

76 الاستذكار 3/ 238، إلا أنه قال بالاستحباب لا الوجوب.

77 الاستذكار 3/ 238، والتمهيد 12/ 72.

78 بدائع الصنائع 2/ 102، وحاشية رد المحتار 2/ 430، وتبيين الحقائق 1/ 337، والاختيار 1/ 135.

79 الموطأ (849) و (850) رواية الليثي، وبداية المجتهد 1/ 227، والقوانين الفقهية: 120، وأسهل المدارك 1/ 431، وشرح منح الجليل 1/ 400.

80 المحلى 6/ 268.

81 محمد: 33.

82 أحكام القرآن 3/ 393.

83 الجامع لأحكام القرآن 7/ 6075.

84 المحلى 6/ 270 - 271.

85 مصنف عبد الرزاق (7772)، وانظر: الحاوي الكبير 3/ 336.

86 مصنف عبد الرزاق (7784)، ومصنف ابن أبي شيبة (9084)، والسنن الكبرى، للبيهقي 4/ 277، وانظر: الحاوي 3/ 336.

87 مصنف ابن أبي شيبة (9088)، والسنن الكبرى، للبيهقي 4/ 277، والمحلى 6/ 270، وانظر: الحاوي الكبير 3/ 336.

88 عند عبد الرزاق في المصنف (7767) و (7768) و (7769) و (7770) و (7778)، ومصنف ابن أبي شيبة (9080)، والسنن الكبرى، للبيهقي 4/ 277. وهي إحدى الروايتين عنه، وانظر: الحاوي الكبير 3/ 336، والاستذكار 3/ 239 و 240.

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير