ـ[أبو أنس إسلام بن محمد]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 02:36 ص]ـ
يتابع إن شاء الله
ـ[مش عارفة]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 09:30 ص]ـ
السلام عليكم ارجو مساعدتي بالاسئلة التالية
>>مع اشتراط عدم نقل من مناهج تعليمية وذكر اسم المصدر والصفحة>>:
*هات جملتين من اختيارك تحتوي منهما خبرا لجملة فعلية والاخرى جملة اسمية مع ذكر نوع الخبر؟ (ذكر المصدر والصفحة)
* هات جملا من اختيارك تحتوي على المطلوب ادناه مع ذكر اسم المصدر والصفحة
صيغة مبالغة اسم الفاعل -صفة مشبهة
اسم مكان
اسم زمان
نوعا من انواع العدد (مفردا تو مضافا او مركبا او من الفاظ العقود او معطوفاً)
* هات فقرة قصيرة من تأليفك مقترحا لها عنوان، وضعها لتناسب السؤال الآتي: استخرج نعتا ومنعوتا - حالا وصاحب الحال - مفعول لأجله علامة اعرابه -كلمتين مختلفتين للضبط الاعرابي مع علامة الاعراب وتحديد سبب الضبط
*تعريف تفصيلي تحليلي للتشبيه او للاستعارة (المصدر والصفحة)
من مثال شعري او نثري جيد منه مع تحليل بلاغي موجز+ تعريف تفصيلي تحليلي للطباق / حسن التقسيم
* موضوعات القراءة الناقدة: هات مثالا على كل مما يأتي واذكر الموضوع الاجتماعي او الاخاقي او الانساني الذي يدور حوله وعلق وفق المطلوب:
مجموعة ابيات شعرية ذات وحدة في الموضوع
المصدر + الصفحة
تعليق عام على المعاني والاسلوب
وشكرا
ارجو الاهتمام والرد
*
ـ[معلم الاجيال]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 02:04 م]ـ
الصلاة جامعة
لماذا لا تكون مبتدا وخبر؟
ـ[أبو أنس إسلام بن محمد]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 06:04 م]ـ
نوعا من انواع العدد (مفردا تو مضافا او مركبا او من الفاظ العقود او معطوفاً
العددالعقد قوله تعالى ((فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ... )) سورة العنكبوت آية14
ـ[العاشر]ــــــــ[17 - 03 - 2009, 06:36 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
في قول الله عز وجل إنما يعمر مساجد الله من ءامن بالله واليوم الاخر وأقام الصلاة ,,,,
هل يصح أن نعرب إنما إن حرف نصب وما اسم موصول في محل نصب اسم إن بدل من ان نقول إنما كافه ومكفوفه
اعلم رحمك الله بأن (إن) إذا دخلت في الجملة لها عملان (لفظي و معنوي) فـ اللفظي يتمثل في تغير إعراب الجملة الداخلة عليها و المعنوي يتمثل في توكيد المعني في الجملة، و إذا دخلت (ما) عليها كفتها عن العمل اللفظي و زادتها في العمل المعنوي و بدل أن كانت للتوكيد فقط، أصبحت للتوكيد و الحصر أيضا. أي أن دخول (ما) على (إن) طمس معالمها القديمة. فتعامل معها أنت على هذا الاساس، و لا تعتقد أن (ما) في محل نصب اسم (إن) لأنها أصبحت حرفا لا يعمل إعرابا و لا تحتاج إلى اسم و خبر.
أرجو أن يكون الله قد وفقني .....
ـ[أبو أنس إسلام بن محمد]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 01:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
ارجوا إعراب هذا البيت والعلة الصرفية والنحوية في أشعث وأغبر.
قول الشاعر:
نظروا صنيعك في المدينة والتي * * * يهوي إليها كل أشعث أغبر
ولكم جزيل الشكر ..
الواو إستئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
التي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي إذ بعد الاستئنافية جملة جديدة.
يهوي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل على الياء.
إليها جار إلى حرف جلر مبني على السكون لا محل له من الإعراب وها ضمير مبني على السكون في محل جر اسم مجرور بإلى وهو متعلق بالفعل قبله.
كل خبر الفعل مرفوع وهومضاف وأشعث مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة للوصفية ووزن أفغل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والله أعلم
ـ[أبو أنس إسلام بن محمد]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 01:27 ص]ـ
يتابع إن شاء الله
ـ[العاشر]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 05:29 م]ـ
الواو إستئنافية حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
التي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي إذ بعد الاستئنافية جملة جديدة.
يهوي فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل على الياء.
إليها جار إلى حرف جلر مبني على السكون لا محل له من الإعراب وها ضمير مبني على السكون في محل جر اسم مجرور بإلى وهو متعلق بالفعل قبله.
كل خبر الفعل مرفوع وهومضاف وأشعث مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة للوصفية ووزن أفغل. والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب
والله أعلم
شكرا لك أبو أنس ...
و لكني وعلى حسب فهمي للبيت أرى أن (الواو) واو الحال و الجملة بعدها في محل نصب حال من (صنيعك).
و كأن الشاعر هنا يقول (نظروا صنيعك في المدينة و التي حالها أنها ملاذ للفقراء و المساكين و عابري السبيل) ....
و الله أعلم ...
ـ[العاشر]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 06:15 م]ـ
الصلاة جامعة
لماذا لا تكون مبتدا وخبر؟
عندي ما أقوله عن هذة الجملة (الصلاة جامعة) و لكن من الناحية اللغوية.
فهذه الجملة جملة خبرية لفظا إنشائية معنا و هي بمعنى (اجمعوا للصلاة)، فهي
لا يراد بها معناه بل معنى اخر متعارف عليه بين الناس و هو (اجمعوا للصلاة) ...
و هذا نوع من المجاز و يسمونه المجاز العرفي أو الحقيقة العرفية عند البعض ..
أما من الناحية النحوية و التي هي موضوع سؤالك، فأنا أراها بعلمي البسيط (مبتدأ وخبر)، وإن كانت غير ذلك فأرجو التوضيح من العرفين كي تعم الفائدة ...
¥