ـ[معلم الاجيال]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 06:52 م]ـ
عندي ما أقوله عن هذة الجملة (الصلاة جامعة) و لكن من الناحية اللغوية.
فهذه الجملة جملة خبرية لفظا إنشائية معنا و هي بمعنى (اجمعوا للصلاة)، فهي
لا يراد بها معناه بل معنى اخر متعارف عليه بين الناس و هو (اجمعوا للصلاة) ...
و هذا نوع من المجاز و يسمونه المجاز العرفي أو الحقيقة العرفية عند البعض ..
أما من الناحية النحوية و التي هي موضوع سؤالك، فأنا أراها بعلمي البسيط (مبتدأ وخبر)، وإن كانت غير ذلك فأرجو التوضيح من العرفين كي تعم الفائدة ...
الصلاةَ: منصوب على الإغراء , أي أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: الزموا.
جامعة: حال منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة , وجامعة اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي.
والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
إعراب آخر:
الصلاةُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
جامعة: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وجامعة اسم فاعل يعمل عمل الفعل المضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره: هي.
والجملة الاسمية استئنافية لا محل لها من الإعراب.
والله تعالى أحكم وبالصواب أعلم.
انا افضل عدم التشدد في الإعراب واعتبارها مبتدا وخبر فقط
ولكن لا مانع من الإعراب الآخر
شكراً للجميع
ـ[*ميسان*]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 08:29 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أفيدوني في إعراب ما تحته خط ولكم الشكر الجزيل.
قلبي يحدثني بأنك متلفي ** روحي فداك عرفت أم لم تعرف
ما لي سوى روحي وباذلُ نفسِه ** في حب من يهواه ليس بمسرف
ـ[معلم الاجيال]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 09:16 م]ـ
وباذلُ نفسِه
باذل: مبتدا
نفسه: نفس خبر والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
ـ[*ميسان*]ــــــــ[18 - 03 - 2009, 11:05 م]ـ
وباذلُ نفسِه
باذل: مبتدا
نفسه: نفس خبر والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
إذا كانت نفسه خبر لمَ جاءت مجرورة؟
أليس باذل اسم فاعل؟
واسم الفاعل يعمل عمل الفعل أي يرفع فاعل ويكون الفاعل مرفوعا أو مجرورا بالإضافه.
ـ[أبو أنس إسلام بن محمد]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 01:16 ص]ـ
شكرا لك أبو أنس ...
و لكني وعلى حسب فهمي للبيت أرى أن (الواو) واو الحال و الجملة بعدها في محل نصب حال من (صنيعك).
و كأن الشاعر هنا يقول (نظروا صنيعك في المدينة و التي حالها أنها ملاذ للفقراء و المساكين و عابري السبيل) ....
و الله أعلم ...
جزاك الله خيرا أخي وقد دخلت اليوم لأذكر ذلك وقد سبقتني فالواو هنا حالية وواو الحال كما تعلم استئنافية لكن كان لابد من التوضيح حتى لا يقع لبس والمعنى هنا الحال فالجملة الكبرى من أول الواو حالية وداخلها بعد المو صول جملة الصلة لامحل لها.
واستكمالا للإعراب والله أعلم أشعث نعت أول وأغبر نعت ثان أيضا مجرور وعلامة الجر الفتحة لأنه ممنوع ولا أعلم القصد من العلة الصرفية
لكن على كل حال أشعث من الشعث بضم الشين المثلثة وفعلها شعث بكسر العين على وزن فعل اللازم والصيغة على وزن أفعل.
وأغبر من الغبرة بضم الغين وفعله غبر بضم الباء على وزن فغل بضم العين اللازم دائما وهوعلى وزن أفعل فهذه صيغ تفضيل.
ويا أخي الحبيب ياليتك تشاركني وتخبرني هل ما أجبت به صحيح.
ـ[أبو أنس إسلام بن محمد]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 01:20 ص]ـ
إذا كانت نفسه خبر لمَ جاءت مجرورة؟
أليس باذل اسم فاعل؟
واسم الفاعل يعمل عمل الفعل أي يرفع فاعل ويكون الفاعل مرفوعا أو مجرورا بالإضافه.
جزاك الله خيرا أخي وهو من باب إضافة اسم الفاعل إلى فاعله ونرجوا ممن لا يتأكد من إجابة أن يفسح المجال لغيره لأن السائل يؤمل في المجيب.
ـ[مش عارفة]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 07:54 ص]ـ
حرام عليكم
وين حل اسئلتي
على الاقل آخر سؤالين
ساعدووووني اعانكم الله
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 01:30 م]ـ
انا افضل عدم التشدد في الإعراب واعتبارها مبتدا وخبر فقط
ولكن لا مانع من الإعراب الآخر
شكراً للجميع
عفا الله عنك أخي!
هذا ليس تشددا , فالرواية جاءت بالنصب فهل تريد أن نعربها مبتدأً وخبرًا؟!! وجاءت بالرفع فأعربت كما ذكرت , فأين التشدد أخي؟!!
عجبًا لأمرك يا معلمَ الأجيال!!!!!
ـ[العاشر]ــــــــ[19 - 03 - 2009, 05:34 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي وقد دخلت اليوم لأذكر ذلك وقد سبقتني فالواو هنا حالية وواو الحال كما تعلم استئنافية لكن كان لابد من التوضيح حتى لا يقع لبس والمعنى هنا الحال فالجملة الكبرى من أول الواو حالية وداخلها بعد المو صول جملة الصلة لامحل لها.
واستكمالا للإعراب والله أعلم أشعث نعت أول وأغبر نعت ثان أيضا مجرور وعلامة الجر الفتحة لأنه ممنوع ولا أعلم القصد من العلة الصرفية
لكن على كل حال أشعث من الشعث بضم الشين المثلثة وفعلها شعث بكسر العين على وزن فعل اللازم والصيغة على وزن أفعل.
وأغبر من الغبرة بضم الغين وفعله غبر بضم الباء على وزن فغل بضم العين اللازم دائما وهوعلى وزن أفعل فهذه صيغ تفضيل.
ويا أخي الحبيب ياليتك تشاركني وتخبرني هل ما أجبت به صحيح.
نظروا صنيعك في المدينة والتي يهوي إليها كلُ أشعثَ أغبريِِِ
كلُ: فاعل (يهوي) مرفوع وهو مضاف.
أشعث: مضاف إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للعلة التي ذكرت ...
هذا من الناحية النحوية، أما من الناحية البلاغية فإن (أشعث) هو أصلا صفة لموصوف محذوف تقديره (رجل) و تقدير البيت هو (يهوي إليها كلُ رجلٍ أشعثَ أغبرِ).
أغبرِ: مضاف إليه ثان (أفضل من من أن يكون نعتا) مجرور بالفتحة (المقدرة)
نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، أما الكسرة التي ظهرت على اخره فهي ضرورة الروي ...
¥