وشبه الجملة (الجار والمجرور) في محل رفع خبر مقدم.
بِكرٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مهفهفة: صفة لـ (بِكرٌ) مرفوعة وعلامة رفعها الضمة الظاهرة على آخرها.
لها: اللام حرف جر مبني على الفتح، و (ها) ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، و شبه الجملة من الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم.
فرع: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
جِيد: معطوف على المرفوع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
[ line]
لاتنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم
لاتنه: لا حرف نهي وجزم مبني على السكون لامحل له من الإعراب
تنه: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة
والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " والجملة ابتدائية لامحل لها من الإعراب
عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
خلق: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجار والمجرور متعلقان بالفعل " تنه "
وتأتي: الواو واو المعية حرف مبني على الفتح لامحل له من الإعراب ..
تأتي: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد واو المعية
وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر
وجوبا تقديره " أنت "
مثله: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
وهو مضاف والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة
عار: خبر لمبتدأ محذوف تقديره " هو " أو " ذلك " مرفوع وعلامة رفعه
الضمة الظاهرة على آخره
عليك: على حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بحرف الجر والجار
والمجرور متعلقان بالخبر " عار "
إذا: شرط غير جازم ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب
بجوابه مبني على السكون
فعلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل "
والتاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية
في محل جر بإضافة " إذا " إليها
عظيم: نعت لعار مرفوع مثله وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله " وجملة " إذا فعلت
وجوابه المحذوف " اعتراضية لامحل لها من الإعراب.
.......
ـ[نابليون]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 01:04 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
سؤالي يتعلق بكلمة جميل في الجملة التالية
كم جميل لو بقينا اصدقاء
فهل تكون جميلٌ ام جميلاً؟
مع اعراب الكلمة جزيتم خيرا.
ـ[د. إبراهيم عسيري]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 02:11 ص]ـ
بسْم اللهِ الرَّحْمَن الرَّحِيم
ـــ
إخوَانِي الأفَاضِل
السَّلامُ عَلَيْكُم ورَحْمَة ُاللهِ وبَرَكَاتُهُ
ثُمَّ أمَّا بَعْدُ
قَالَ اللهُ تَبَارَكَ وتَعَالى فِي كِتَابِهِ العَزيز:
" إنَّا لا نُضِيعُ أجْرَ مَنْ أحْسَنَ عَمَلا "
...
وجَاءَ فِي الجَامِع ِ لأحْكَام ِ القُرْآن ِ لِلقُرْطُبِيِّ:
و (عَمَلا ً) نَصْبٌ عَلى التَّمْييز، وإنْ شِئْتَ بإيقَاع (أحْسَنَ) عَلَيْهِ .... انْتَهَى.
وجَاءَ فِي إعْرَابِ القُرْآن لِلنَّحَّاس مَا نَصُّهُ:
و (عَمَلا ً) نَصْبٌ عَلى البَيَان .... انْتَهَى.
...
فالعَالِمَان ِكِلاهُمَا اتَّفَقَا عَلى أنَّهَا تَمْييز
غَيْرَ أنَّ القُرْطُبِيُّ قدْ زادَ بِجَوَاز إيقَاع ِ " أحْسَنَ " عَلَيْه
والسُّؤالُ:
1 - مَا وَجْهُ تَخْريج ِ الإعْرَابِ عَلى التَّمْييز؟
2 - مَا وَجْهُ تَخْريج ِ الإعْرَابِ عَلى المَفْعُولِيَّة؟
3 - أيُّ الإعْرَابَيْن أوْجَه، وأحَقُّ، وأوْلَى بالإيثار؟
والسَّلام ...
أولا: تخريج التمييز:
تعريف التمييز: كل كلمة نكرة فضلة منصوبة تبين جنس ما قبلها أو نوعه (وتكون بمعنى "من" البيانية) , فإنها تعرب تمييز. وهذا انطبق على (عملاً) , ونوع هذا التمييز , تمييز جملة, لأنه يبين مضمون الجملة, فقول (أحسنَ زيدٌ عملاً) مثل: (طابَ زيدٌ نفسًا) وأصلها (حسنَ عمل زيد) و (طابت نفسُ زيدٍ).
ثانيًا: تخريج المفعولية:
أحسنَ: فعل ماضي , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.
عملاً: مفعول به .. وهذا تخريج جائز أيضًا ..
أيهما أولى؟
أنا من وجهة نظري الخاصة أنّ (التمييز) أقوى, لأنّ بيان الأولى والأرجح لا يكون إلا بمعرفة المعنى الدقيق للآية. وكلا العالمين مفسر, وقد أجمعا على ذلك, فهو الأقرب, مع جواز النصب على المفعولية, لأن المعنى يحتمله, والله أعلم.
ـ[د. إبراهيم عسيري]ــــــــ[11 - 04 - 2009, 02:17 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما إعراب الجملة؟
لا خير في دار مهان كريمها
وبارك الله فيكم
لا: نافية للجنس.
خير: اسمها مبني في محل نصب.
في دار: جار ومجرور متعلق بمحذوف في محل رفع خبر لا.
مهان ٍ: نعت سببي.
كريمها: نائب فاعل. وهو مضاف.
الهاء: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه.
¥