ـ[بنت الوادي]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 09:51 ص]ـ
:::
ممكن تساعدوني في إعراب الجمل هدول:
-إن الله عز و جل أعطاكم الدنيا إنما لتطلبوا بها الآخرة، و لم يعطكموها لتركنوا
-كتب معاوية إلى واليه بالكوفة أن يحمل إليه أم الخير بنت الحريش
-ما لي عندكِ؟ قالت: يا هذا لا يطمعك برك بي أن أسرك بباطل، و لا يؤيسك معرفتي بك أن أقول فيك غير الحق.
ببآلكم مشكورة كتير .... عنجد لأني بدي الإعراب ضروري
ـ[زهرة المدائن1388]ــــــــ[07 - 05 - 2009, 08:35 م]ـ
الأخت الكريمة.
كلمة مثوى مصروفة لذا نونت، وليس كل اسم ينتهي بألف يمنع من الصرف، وإنما يمنع من الصرف ما ينتهي بألف التأنيث، وهي ألف زائدة عن الميزان الصرفي علامة على التأنيث نحو أخرى وكبرى.
ولمعرفة ذلك انظري إلى وزن الكلمة، هكذا:
مثوى وزنها مفعل وألف مثوى تقابل لام مفعل لذا فهي من أصل الكلمة، وتصرف الكلمة.
أما أخرى وكبرى فعلى وزن فعلى فالحروف الأصلية هي الثلاثة الأولى والألف زائدة وتدل على التأنيث لأن المذكر من أخرى آخر ومن كبرى أكبر.
وقد تنتهي الكلمة بألف أصلية وتمنع من الصرف، لا بسبب الألف ولكن لعلة أخرى فكلمة لظى مثلا تمنع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي لا للألف. بينما كلمة هدى مصروفة نحو "أولئك على هدًى من ربهم .. "، ولو كان هدى علما على أنثى لمنع من الصرف، نحو: (هدَى فتاة صالحة)
:)
جزاك الله ألف خير على هذه الإجابةالشافية أستاذي عبد القيوم , وأنار الله دربك كما أنرت لي فكري ,فلقد شعرت بفرحة عارمة حينما قرأت الجواب , ولي اسئلة أخرى أرجو أن يكون صدرك رحبا لها, ولك مني جزيل الشكر ودمت ذخرا لكل طالب معرفة.:)
ـ[فهد أبو درّة]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 12:32 ص]ـ
قال المتنبي:
كفى بك داءً أن ترى الموت شافيا و حسب المنايا أن يكن أمانيا
ما إعراب هذا البيت
و جزاكم الله خيرا
ـ[سيدرا]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 07:22 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيراً
ما إعراب كلمة مماتاً في البيت الشعري
لذلك سمى بن الدمستق يومه مماتاً وسماه الدمستق مولدا
أنا أقول بأنها مفعول به ثان
لكنني وجدت إجابة لها تقول بأنها تمييز ولم أعرف السبب فارجو الإفادة بارك الله فيكم
ـ[سيدرا]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 07:27 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤال آخر ولن أطيل
إخوتي الفصحاء:
لفظة (جميعا) لا تأتي في كل الأحوال توكيد معنوي فكيف أعرف ذلك أو كيف أميز ذلك خاصة قد ظهرت مفعولاً به في الآية الكريمة:
" ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسوف يحشرهم إليه جميعاً "
وقد وردت توكيد معنوي في البيت الشعري:
فولي واعطاك ابنه وجنوده جميعاً ولم يعط الجميع ليحمدا
ـ[لغتي العربية2]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 10:10 ص]ـ
السلام عليكم
لدي سؤالان:
الأول:
في البيت التالي للفرزدق:
لو كان عبد الله مولى هجوته، لكنّ عبد الله مولى مواليا
ما هو إعراب كلمة (مواليا)؟؟
الثاني:
هل نقول رؤساء المجموعتين أم رؤسا المجموعتين؟؟
و شكرا
ـ[*ميسان*]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 05:37 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخوتي وأخواتي أريد رأيكم في لا في عجز البيت الثاني هل هي لا نافية للجنس أم لا؟
ما كان أجهل نُصّحي وأضلني ... لما أطعتهم ولم أتمنع
إني صرفت عن الطماعة والهوى ... قلبي ولا ظفر لمن لم يطمع
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[09 - 05 - 2009, 08:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أخوتي وأخواتي أريد رأيكم في لا في عجز البيت الثاني هل هي لا نافية للجنس أم لا؟
ما كان أجهل نُصّحي وأضلني ... لما أطعتهم ولم أتمنع
إني صرفت عن الطماعة والهوى ... قلبي ولا ظفر لمن لم يطمع
لا أظن برأيي، لأن (ظفرٌ) منونة، فلو كانت اسمًا ل "لا" وهو مفرد لتعين البناء ولا تنوين حينئذٍ، ولو كان الاسم شبيهًا بالمضاف لنُصب. وهو ما لم يحدث.
فهي مهملة، أو عاملة عمل ليس.
هذا بفهمي الضعيف.
والله أعلم
ـ[الهادوي]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 05:28 م]ـ
ما إعراب كلمة (مجتهدًا) في الجملة الآتية: رأيت طالب العلم مجتهدًا غير أنها مفعول ثان
ـ[فاتنة]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 06:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
اريد اعراب هده الاية الكريمة
"ان شانئك هو الابتر"
جزيتم خيرا
ـ[ابن جامع]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 06:22 م]ـ
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله إليك أخي الكريم. لعلك تعيد النظر في كلامك.
والله الموفق.
علمني مما علمك الله.
ـ[يوسف الشدوي]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 10:21 م]ـ
يقول الشاعر:
وإذا سمعت أنينها في ليلها ... طفقت عليك شئون عيني تدمع
أُريد إعراب هذا البيت ..
طبعاً أُريد إعرابه إعراب جمل وكذلك مفردات .. !
وفقكم الله جميعاً ..
ـ[السلفي1]ــــــــ[10 - 05 - 2009, 11:03 م]ـ
.
السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
اريد اعراب هده الاية الكريمة
"ان شانئك هو الابتر"
جزيتم خيرا
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله إليكِ.
"هو" فيه ثلاثة أوجه:
الأول: أنه مبتدأ.
الثاني: ضمير فصل لا محل له من الإعراب.
الثالث: توكيد , قاله: أبو البقاء , ورده في الدر المصون.
" الابتر " فيها وجهان:
الأول: خبر للمبتدأ " هو " , والجملة في محل خبر إنَّ.
الثاني: خبر إنّ.
والعلم لله تعالى , وهو الموفق.
¥