ـ[عاشق العربية1]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 02:20 م]ـ
الفاء: حرف عطف لا محل له من الإعراب.
إذا أداة شرط غير جازمه.
منح: فعل الشرط ماضي مبني على الفتح.
الله: لفظ الجلاله فاعل مرفوع بالضمه الظاهره.
عبده: مفعول به أول منصوب بالفتحه والهاء للغائب.
لسانا: مفعول به ثاني منصوب بالفتحه الظاهره
لافظا: صفه منصوبه بالفتحة الظاهره ..
هذا حلي صح والا غلط؟ لوسمحتوا
صحيح إن شاء الله ولكن الهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
ـ[سيدرا]ــــــــ[03 - 06 - 2009, 02:32 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمتي قليلاً وكثيراً في الآية الكريمة:
"إذ يريكهم الله في منامك قليلاً ولو أراكهم كثيراً لفشلتم"
هل قليلاً هنا نائب عن المفعول فيه منصوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حيث يكون القصد
إذ يريكهم الله في منامك زمناً قليلاً
هل كثيراً مفعول به ثالث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو تصحيح ما كتبت بارك الله فيكم
ـ[السلفي1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 12:31 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمتي قليلاً وكثيراً في الآية الكريمة:
"إذ يريكهم الله في منامك قليلاً ولو أراكهم كثيراً لفشلتم"
هل قليلاً هنا نائب عن المفعول فيه منصوب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حيث يكون القصد
إذ يريكهم الله في منامك زمناً قليلاً
هل كثيراً مفعول به ثالث؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجو تصحيح ما كتبت بارك الله فيكم
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتِ , وأحسن الله تعالى إليكِ.
" قليلاً " و " كثيرًا " فيهما وجهان: الحال والمفعول الثالث.
والعلم لله تعالى.
ـ[السلفي1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 12:35 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمة يوماً وبعض في الآية الكريمة:
"قالوا لبثنا يوماً أو بعض يوم"
هل يوماً نائب عن المفعول فيه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إن كان الأمر كذلك لماذا لا نعتبرها تمييز بناءً على قولنا: كم لبثنا؟؟؟؟؟
كلمة بعض معطوف منصوب وهي نائب عن المفعول فيه أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله إليكِ أختي.
" يومًا " فيها وجهان: الظرفية والمفعولية , والأول المشهور.
والعلم لله تعالى.
ـ[نور المكان]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 01:46 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما اعراب:
صورة ابيهم ادم ستون ذراعا
وما موقع:
ان اول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر
شكرا لتجاوبكم ...
ـ[سيدرا]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 06:49 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً للأستاذ السلفي 1:
لكن الأرجح أستاذ سلفي أن تكون قليلاً نائب عن المفعول فيه أم مفعول به ثان؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم
ـ[سيدرا]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 07:56 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمتي بحيرة طبرية في العبارة
توشك مياه بحيرة طبرية أن تتجاوز الخط الأحمر
هل
بحيرة: مضاف إليه أول وهو مضاف
طبرية: مضاف إليه ثان مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجوتصحيح ما كتبت
بارك الله فيكم
ـ[سيدرا]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 11:25 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمة سهر في البيت الشعري:
قالوا لي: كبف أنت؟ قلت عليل **** سهردائم وحزن طويل
هل هي مبتدأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن لا يبتدأ بالنكرةّّّّّّّّّّ!!!!!!!!!! لكنها وصفت بوصف؟؟؟؟؟؟؟؟
ما توجيهكم؟؟؟؟؟؟؟
ـ[سيدرا]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 11:34 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
سهر مبتدأ وتيقنت من ذلك .... لا داعي للإجابة
ـ[الأحمر]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 11:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
سهر مبتدأ وتيقنت من ذلك .... لا داعي للإجابة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
سهر خبر لمبتدأ محذوف والتقدير (حالتي)
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 02:08 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم
سهر مبتدأ وتيقنت من ذلك .... لا داعي للإجابة
كما قال أخي الأخفش خبر لمبتدإ محذوف , ولكن أتعرفين لماذا أخيتي؟
أترك الإجابة لك لتفكري.
ـ[السلفي1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 05:33 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً للأستاذ السلفي 1:
لكن الأرجح أستاذ سلفي أن تكون قليلاً نائبًا عن المفعول فيه أم مفعولًا به ثان؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنتِ أختي الكريمة.
لا وجه للنيابة عن الظرف ولا الوصفية للظرف هنا , وذلك لأن متعلق " قليلاً "
و " كثيرًا " هو العدد كما بين ذلك المفسرون , فإن الله تعالى أرى النبيَّ
صلى عليه وسلم قبل غزوة بدر (الفرقان) عدد المشركين في المنام قليلًا,
فأخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم الصحابةَ بذلك فسروا وفرحوا وتشجعوا على
لقائهم فكان النصر لهم بفضل الله تعالى , والآية بعدها تبين ذلك.
ومثل هذا الإعراب - إعراب القرآن الكريم - لا يصح بمعزل عن معنى الآية
عند المفسرين , فلا بد من الوقوف على معنى الآية ليتجلى الإعرب الصحيح ,
والترجيح إنما يكون بين الحالية والمفعولية التالثة , والذي أراه أقرب لقول
المفسرين الثاني , وهو أن الله تعالى أرى النبيّ المشركين قليلاً , وإن كان هناك
من أهل اللغة من منع المفعول الثالث للفعل " أرى " , واكتفى بالمفعولين ,
ومن هنا رجح من رجح الحالية ,
والعلم لله تعالى.
¥