ـ[السلفي1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 05:39 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمتي بحيرة طبرية في العبارة
توشك مياه بحيرة طبرية أن تتجاوز الخط الأحمر
هل
بحيرة: مضاف إليه أول وهو مضاف
طبرية: مضاف إليه ثان مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أرجوتصحيح ما كتبت
بارك الله فيكم
بسم الله.
قلتُ: صحيح , وبارك الله فيكِ.
والله أعلم.
ـ[السلفي1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 06:11 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الأستاذ: السلفي 1
أعتقد أنها حال منصوب بالفتحة
ولكني اعتبرتها مفعول به ثان لأن الفعل أعلن يتعدى لمفعولين بواسطة همزة التعدية
أليس كذلك
بارك الله فيكم
بسم الله.
قلتُ: أحسنت أختي الكريمة , وتحتمل غير ما ذكرتيه.
والعلم لله تعالى.
ـ[الحجّاج]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 06:27 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما إعراب كلمة (موحشاً) في قول الشاعر
لمية موحشاً طلل (مع بيان القاعدة)
ـ[السلفي1]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 09:55 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما إعراب كلمة (موحشاً) في قول الشاعر
لمية موحشاً طلل (مع بيان القاعدة)
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أيها الأخ الكريم , وأحسن الله تعالى إليك.
قال الشاعر:
لِمَيَّةَ موحِشاً طَلَلٌ * *********** يَلُوح كأنَّه خِلَلُ
و " موحشًا ": حال.
صاحبها فيه قولان:
الأول: الضمير المستكن في الجار والمجرور " لمية " ,وهو قول الجمهور.
الثاني: طلل ,وهو مبتدأ مؤخر ,وهذا مذهب سيبويه وصنيع الخليل في جمله.
أما القاعدة فأتركها لأحد جهابذة الفصيح , فمن لها أيها الجهابذة؟!!!
والعلم لله تعالى.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 10:00 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما إعراب كلمة (موحشاً) في قول الشاعر
لمية موحشاً طلل (مع بيان القاعدة)
حال منصوبة , والأصل أنها نعت لـ (طلل) ولكن لما تقدمت على الموصوف صارت حالا لأن الصفة لا تتقدم على الموصوف , والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[04 - 06 - 2009, 10:01 م]ـ
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسنت أيها الأخ الكريم , وأحسن الله تعالى إليك.
قال الشاعر:
لِمَيَّةَ موحِشاً طَلَلٌ * *********** يَلُوح كأنَّه خِلَلُ
و " موحشًا ": حال.
صاحبها فيه قولان:
الأول: الضمير المستكن في الجار والمجرور " لمية " ,وهو قول الجمهور.
الثاني: طلل ,وهو مبتدأ مؤخر ,وهذا مذهب سيبويه وصنيع الخليل في جمله.
أما القاعدة فأتركها لأحد جهابذة الفصيح , فمن لها أيها الجهابذة؟!!!
والعلم لله تعالى.
أعتذر أستاذنا السلفي فقد تزامنت إجابتي مع إجابتك , فلم أرها إلا بعد أن أفضيت بمشاركتي , أكرر اعتذاري.
ـ[سيدرا]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 06:48 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما إعراب كلمة سهر في البيت الشعري:
قالوا لي: كبف أنت؟ قلت عليل **** سهردائم وحزن طويل
هل هي مبتدأ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لكن لا يبتدأ بالنكرةّّّّّّّّّّ!!!!!!!!!! لكنها وصفت بوصف؟؟؟؟؟؟؟؟
ما توجيهكم؟؟؟؟؟؟؟
أستاذ خالد بن سالم:
ربما يكون ما قدم أخينا الأخفش وجه من وجوه الإعراب الجائزة
لكنني جزمت بأنها مبتدأ لأنها وصفت بوصف أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم
ـ[شذور الذهب.]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 01:22 م]ـ
أستاذ خالد بن سالم:
ربما يكون ما قدم أخونا الأخفش وجه من وجوه الإعراب الجائزة
لكنني جزمت بأنها مبتدأ لأنها وصفت بوصف أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم
نعم أختي سيدرا , ولكن إن قلنا: إنها مبتدأ , فأين الخبر؟ وجزاك الله خيرا.
ـ[السلفي1]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 02:21 م]ـ
أستاذ خالد بن سالم:
ربما يكون ما قدم أخونا الأخفش وجه من وجوه الإعراب الجائزة
لكنني جزمت بأنها مبتدأ لأنها وصفت بوصف أليس كذلك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيكم
قلتُ: أُثبُتي.
والله أعلم.
ـ[السلفي1]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 02:24 م]ـ
أعتذر أستاذنا السلفي فقد تزامنت إجابتي مع إجابتك , فلم أرها إلا بعد أن أفضيت بمشاركتي , أكرر اعتذاري.
بسم الله.
قلتُ ,وبالله تعالى التوفيق والسداد:
شكر الله لك أخي الحبيب , القول قولك ,والميدان لك , فأنت الفارس المغوار.
والله أعلم.
ـ[سيدرا]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 04:00 م]ـ
قلتُ: أُثبُتي.
والله أعلم.
أستاذ خالدبن سالم: أستاذ: سلفي
صدقتما. أين الخبر؟؟؟؟؟؟؟؟
إذن هي خبر لمبتدأ محذوف كما قال أخينا الأخفش بارك الله فيه وفيكم
ـ[سيدرا]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 04:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذ خالد بن سالم: أستاذ سلفي
صدقتما. أين الخبر؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذن هي خبر لمبتدأ محذوف كما قال أخينا الأخفش
بارك الله فيه وفيكم
ـ[السلفي1]ــــــــ[05 - 06 - 2009, 04:11 م]ـ
أستاذ خالدبن سالم: أستاذ: سلفي
صدقتما. أين الخبر؟؟؟؟؟؟؟؟
إذن هي خبر لمبتدأ محذوف كما قال أخينا الأخفش بارك الله فيه وفيكم
بسم الله.
قلتُ , وبالله تعالى التوفيق والسداد:
أحسن الله إليك أخيتي الكريمة.
هل قولك الأزرق صحيح لغةً؟
وهل يصح تقديرنا:
سهر دائم وحزن طويل حالتي (دأبي - سبَبَاه - سبّبَاه - سببُه)
والعلم لله تعالى.
¥