ـ[هويشل]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 11:58 ص]ـ
حدباء: صفة مجرورة
ـ[هويشل]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 12:02 م]ـ
شكرا جزيلا يا المجيبل
ـ[الأحمر]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 01:46 م]ـ
شكرا جزيلا يا المجيبل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا أعرب ويشكر غيري: p
ـ[هويشل]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 04:05 م]ـ
عذرا شكرا لكم جميعا لأني أول ما استقبلت وبعد ذلك رأيت الأعراب الأخروأكرر اعتذاري أخي الأخفش وإليك سلامي.
ـ[بيان الإسلام]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 08:01 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أود معرفة إعراب اللام في ((لقد)) و في ((لتأتينّ)) في البيت التالي:
ولقد علمت لتاتينّ منيتي إنّ المنايا لا تطيش سهامها
هل هي لام الإبتداء في (لقد) و الموطّئة للقسم في (لتأتينّ)
ولكم جزيل الشكر
ـ[أبو آلاء]ــــــــ[18 - 08 - 2009, 08:14 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكلمة هي اللفظة من الجملة أم هي الجملة في حد ذاتها؟
وأنا طرحت هذا السؤال لأن لي صديق قال الكلمة هي الجملة فقلت له ما دليلك ومن قال بهذا فقرأ قوله عز وجل {حَتَّى? إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ?لْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ?رْجِعُونِ} * {لَعَلِّي? أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى? يَوْمِ يُبْعَثُونَ}
فحبذا أن يقوم أحد الإخوة بتبيين هذه المسألة وبارك الله فيه
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[19 - 08 - 2009, 09:39 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
أود معرفة إعراب اللام في ((لقد)) و في ((لتأتينّ)) في البيت التالي:
ولقد علمت لتاتينّ منيتي إنّ المنايا لا تطيش سهامها
هل هي لام الإبتداء في (لقد) و الموطّئة للقسم في (لتأتينّ)
ولكم جزيل الشكر
البيت من البحر الطويل للبيد العامري , والذي في ديوانه:
صادفْن َ منها غِرّة ً فأصَبْنَه *إن َّ المنايا لا تطيش ُ سهامُها.
وَ: واو القسم حرف مبني على الفتح لا محل َّ له من الإعراب.
لَقد: اللام حرف ٌ توكيد مبني على الفتح لا محل َّ له من الإعراب. ولم يستبعد الصبانُ رحِمه الله جواز كونه جواب َ قسم ٍ آخر َ , والتَّقدير أقسم على العلم , أو أقسم على الإتيان.
قد: حرف تحقيق مبني ٌّعلى السكون لا محل َّ له من الإعراب.
علِم: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل , والتَّاء ضمير مبني ٌّ على الضَّمِّ في محل رفع فاعل.
لـ َ: واقعة في جواب قسم محذوف حرف ٌ مبني ٌّ على الفتح لا محل َّ له من الإعراب.
تأتين َّ: فعل مضارع مبني على الفتح لمباشرة نون التوكيد له ,ونون التّوكيد حرف مبنيٌّ على الفتح لا محل َّ له من الإعراب.
منيتي: منيّة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها كسرة المناسبة لياء المتكلم – مضاف , والياء ضمير مبني على السكون في محل ِّ جر مضاف إليه.
وجملة لتأتيَنَّ منيتي لا محل َّ لها من الإعراب جواب القسم المحذوف , والتَّقدير ولقد علمتُ والله لتأتينَّ منيتي , وجملة القسم وجوابه في محل نصب سدّت مسد ّ مفعولي علم.
إن َّ: حرف توكيد ونصب مبني على الفتح لا محل َّ له من الإعراب.
المنايا: اسم إن َّ منصوب وعلامة ُ نصبه الفتحة المقدَّرة على الألف منع من ظهورها التَّعذُّر. لا: حرف نفْيٍ مبني ٌّ على السكون لا محل َّ له من الإعراب.
تطيش: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضَّمة الظاهرة.
سهام: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضَّمة الظاهرة – مضاف , والضمير مضاف إليه في محل جر., والجملة من الفعل والفاعل في محل ِّ رفع خبر إن َّ , وجملة: إنّ المنايا لا تطيش سهامُها لا محل َّ لها من الإعراب استئنافية لقصد التعليل
ـ[عين الضاد]ــــــــ[20 - 08 - 2009, 08:15 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل الكلمة هي اللفظة من الجملة أم هي الجملة في حد ذاتها؟
وأنا طرحت هذا السؤال لأن لي صديق قال الكلمة هي الجملة فقلت له ما دليلك ومن قال بهذا فقرأ قوله عز وجل {حَتَّى? إِذَا جَآءَ أَحَدَهُمُ ?لْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ?رْجِعُونِ} * {لَعَلِّي? أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلاَّ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى? يَوْمِ يُبْعَثُونَ}
فحبذا أن يقوم أحد الإخوة بتبيين هذه المسألة وبارك الله فيه
{كَلا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئلُهَا?}، والمراد بها قوله: {قَالَ رَبِّ ?رْجِعُونِ * لَعَلِّى? أَعْمَلُ صَـ?لِحًا فِيمَا تَرَكْتُ?}. وما جاء لفظ الكلمة في القرآن إلا مراداً به الكلام المفيد.
جاء في شرح الأشمونية:
لفظ كلمة يطلق لغة على الجمل المفيدة، قال تعالى: {كلا إنها كلمة هو قائلها} (المؤمنون: 100) إشارة {إلى رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت} (المؤمنون: 99 ـــ 100) وقال عليه الصَّلاة والسَّلام: «أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد: أَلاَ كُلُّ شَيْء مَا خَلاَ الله بَاطِلُ
¥