ـ[ديف]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 04:06 م]ـ
اعراب: وعنت الوجوه للحي القيوم (للضرورة رجاء) وشكرا
ـ[سحر نعمة الله]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 06:31 م]ـ
اعراب: وعنت الوجوه للحي القيوم (للضرورة رجاء) وشكرا
الواو استئنافية
عنت فعل ماض مبنى على الفتح المقدر لاتصاله بتاء التانيث
وتاء التانيث ضمير لا محل له من الاعراب
الوجوه فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
للحى اللام حرف جر الحى اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة
القيوم نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
والله اعلم
ـ[ياسين 1982]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 07:01 م]ـ
هل في هذا الإعراب خطأ
الربيع جوه معتدل
الربيع: مبتدأ مرفوع بالضمة
جو: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة وهو مضاف
ه: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
معتدل: خبرللمبتدأ الثاني مرفوع بالضمة
وجملة جوه معتدل: في محل رفع خبر للمبتدأالأول
ـ[الأحمر]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 09:01 م]ـ
هل في هذا الإعراب خطأ
الربيع جوه معتدل
الربيع: مبتدأ مرفوع بالضمة
جو: مبتدأ ثان مرفوع بالضمة المقدرة وهو مضاف
ه: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة
معتدل: خبرللمبتدأ الثاني مرفوع بالضمة
وجملة جوه معتدل: في محل رفع خبر للمبتدأالأول
أجبتك هناك
ـ[ياسين 1982]ــــــــ[14 - 11 - 2009, 11:09 م]ـ
جزاك الله خيرا يا استاذنا الفاضل الأحمر
ـ[فصل الخطاب]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 01:14 ص]ـ
اخواني ممكن اجابة لسؤالي؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:26 م]ـ
السلام عليكم ... لم افهم جيدا ما هو " سد مسد "و متى يحدث ممكن توضيح بارك الله فيكم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
جزاك الله خيرا .... أرجو أن تفهم من هذا الذي سوف أنقله لكم ...
مثال: أقائم الزيدان؟
الزيدان" هو الفاعل سد مسد الخبر، أيعنون بهذه العبارة فقط أنه قد أخذ مكان الخبر؟
الإجابة: نعم
وتعليل ذلك. ... فكأنه ما من مبتدإ إلا وله خبر. ففي حالة عدم وجوده يوجد هناك ثغر أو فراغ يستوجب منا أن نسده بما يمكن أن يقوم مقامه وبما يمكن أن يُكتفى به عنه ألا وهو ذلك المرفوع - فاعلاً كان أم نائباً عنه. فالفاعل السادّ مسد الخبر هو المرفوع الذي يُستغنى به عن الخبر المتوقَّع وقوعه بعد المبتدإ.
فغدت الجملة لها نصيبان: نصيب من الجملة الاسمية ونصيب من الجملة الفعلية، أما نصيبها من الجملة الاسمية فكون الاسم الأول مبتدأ وأما نصيبها من الجملة الفعلية فأن هذا الاسم المبتدأ به بمنزلة فعل رافعٍ فاعلاً أو نائباً عنه، فلو وضعنا مكانه فعلاً لصار جملة فعلية محضة لا يشوبها شيء من الجملة الاسمية.
أما التي نحن بصددها فلها طرفان كما أسلفنا: فالطرف الأول هو المبتدأ ولكن ليس كالمبتدإ لأنه يسند إلى ما بعده ولا يسند إليه شيء أو نقول: يخبر به ولا يخبر عنه فعادة المبتدإ أن يخبر عنه لا به، والطرف الثاني هو المرفوع الذي يُكتفى به عن الخبر سواء أكان فاعلاً أم نائبه. فالنحاة هم الذين وضعوا هذا المصطلح للتعبير عن هذه الظاهرة اللغوية، وهو مصطلح يفي بالغرض كل الوفاء، كما أنه يلمِّح في الوقت نفسه إلى أصالة الخبر وفرعية المرفوع الذي يسد مسده، حتى لا يتم تعريف هذا الأخير إلا بذكر الخبر فيه.
منقول .... عسى أن ينفعك هذا الشرح ...
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 12:50 م]ـ
ما اعراب: " مرة " في الجملة: خرجت مرة ... او ذهبت الى البحر مرة
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
سأحاول الإعراب ...
خرجتُ: فعل ماض ٍ مبني على السكون لاتصاله بتا الفاعل، وتا الفاعل: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
مرة: تميز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
ذهبتُ: إعرابها نفس إعراب (خرجتُ)
إلى: حرف جر مبني على السكون المقدر لا محل له من الإعراب.
البحر: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
والجار والمجرورمتعلق بالفعل ذهبت.
مرة: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
والجملة الفعلية ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
والله أعلم ..... ربما خطأ إعراب مرة لا تأخذ به! ولكني حسب فهمي أعربت.
ـ[الفاضل]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 02:31 م]ـ
السلام عليكم اخي الفاضلف وشكرا على مجهدكم الكبير
ارجو ان عرب لي الكلمات التالية:
حين ولاه امرهم
وان يكون لهم ابا
واني لم ابعث
ومعطيا الذي عليه
وان محمدا عبده ورسوله
فماغنمتم من ذلك فادفعوا
فمن شهد
ـ[الفاضل]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 02:36 م]ـ
ارجوا اعراب اعراب جمل
حين ولاه امرهم: (امرته بتقوى الله العظيم)
فان تنازعتم في شئ او ارتبتم فيه ((فردوه الى الله))
ان كنتم (تؤمنون بالله))
وما فاء الله على رسوله ممن (لم يقاتلكم)
ـ[الليدي ديالا]ــــــــ[15 - 11 - 2009, 03:52 م]ـ
لماذا لاتجاوبوني
ارجو اعراب البيت التالي
ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها كفى المرء نبلا ان تعد معايبه
¥