تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[الزهراء 1]ــــــــ[27 - 11 - 2009, 05:00 م]ـ

ما نوع ان فى قولة تعالى (ومالهم ان لايعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام) الانفال34 بالتفصيل والتوضيح والتوثيق وايضا ان فى قولة ان اشكر لى

وتوجية قراءة ان عبادا امثالكم ان خفيفة وبنصب الدال واللام على الترتيب

ـ[نابليون]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 12:28 ص]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

سؤالي يكمن في إعراب كلمة (كئيبة):

قال الحياة كئيبة وتجهما

فهل هي خبر للحياة؟

أم أنها مفعول به ثان؟

مع التوضيح بارك الله بكم

ـ[إيمان قلب]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 09:08 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سوف أحاول الاعراب ولكن ليست إجابة مؤكدة

أنتظر تصحيحها

فى الجنة جار ومجرور متعلقان بمحذوف

جمعا مفعول به منصوب لفعل محذوف

لم لا تكون جمعا حال منصوب، أليس ذلك هو الأصح

ـ[إيمان قلب]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 09:12 ص]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

سؤالي يكمن في إعراب كلمة (كئيبة):

قال الحياة كئيبة وتجهما

فهل هي خبر للحياة؟

أم أنها مفعول به ثان؟

مع التوضيح بارك الله بكم

أولا البيت الشعري: قال السماء كئيبة وتجهما .... قلت ابتسم يكفي التجهم في السما

أما فيما يتعلق في الإعراب فأظن أن:

كئيبة: خبر للمبتدأ " السماء" مرفوع وعلامة رفعه الضمة

وجملة السماء كئيبة وهي مقول القول في محل نصب مفعول به للفعل قال

والله أعلم

ـ[إيمان قلب]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 09:16 ص]ـ

كنت قد سألت مرة في هذه الزاوية عن إعراب:

معا ضد التدخين

وقد اقترحت أو ظننت إعرابها كالتالي:

معا: حال منصوب

ضد: مفعول لأجله منصوب وهو مضاف

ولعلمي أن المفعول لأجله يكون مصدرا فقد شككت في إجابتي

وقد سألت أحد أساتذتي الأفاضل وهو عالم بما يقول لا محالة فأجابني أن ضد:

حال ثان منصوب؟

لكن الحال نكرة وضد معرفة بالإضافة

أفيدوني ... جزاكم الله الخير كله

ـ[إيمان قلب]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 09:30 ص]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

إليكِ أختي الإعراب ....

بنونا: (بنو): خبر مقدم مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر وهو مضاف ونا: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.

بنو: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم

وهو مضاف.

ابنائنا: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف

و (نا): ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف اليه.

و بناتنا: (الواو): حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.

(بنات): معطوف على ابنائنا وهي مضاف

و (نا): ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة

بنوهن: (بنو): مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم وهو مضاف و (هن): ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالاضافة.

ابناء: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف

الرجال: مضاف اليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.

الأباعد: صفة مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة على آخره

أختي زهرة متفائلة: يخيل إلي أننا لو عطفنا بناتنا على أبنائنا سيختل معنى البيت، فالمعنى أن أبناء بناتنا ليسوا أبناءنا وإنما هم أبناء الرجال الأباعد. فالواو عطفت جملة على جملة لا كلمة على أخرى.

وأرى - والله أعلم -، أن بناتنا مبتدأ

بنوهن: مبتدأ ثان

أبناء: خبر المبتدأ الثاني

والجملة الاسمية: بنوهن أبناء الرجال في محل رفع خبر المبتدأ الأول

ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 01:21 م]ـ

أختي زهرة متفائلة: يخيل إلي أننا لو عطفنا بناتنا على أبنائنا سيختل معنى البيت، فالمعنى أن أبناء بناتنا ليسوا أبناءنا وإنما هم أبناء الرجال الأباعد. فالواو عطفت جملة على جملة لا كلمة على أخرى.

وأرى - والله أعلم -، أن بناتنا مبتدأ

بنوهن: مبتدأ ثان

أبناء: خبر المبتدأ الثاني

والجملة الاسمية: بنوهن أبناء الرجال في محل رفع خبر المبتدأ الأول

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:

أختي الحبيبة .... إيمان قلب

جزاك الله خيرا .... وفي الحقيقة .... سعدتُ كثيرا بتصويبك لأخطائي ... وسعادتي ستكون أكبر لو نراك دائما في هذه النافذة .... فهي دائما تصرخ بالأسئلة ولا أحد يجيب عنها ... أو قد تتم الإجابة عنها وتحتاج إلى من يصوب الخطأ .... بوركتِ أختي الغالية إيمان ... جعلك الله ذخرا للعربية .... ومنارة للعلم والمعرفة .... ونريد أن نرى مشاركاتك الفعالة هنا وهناك .... وبخاصة في منتدى النحو والصرف .... بارك الله فيك

فلقد استفدت من تصويبك .... جعل الله ما قدمت ِ في موازين حسناتك .... اللهم آمين

ودمتِ متألقة

ـ[إيمان قلب]ــــــــ[29 - 11 - 2009, 07:05 م]ـ

جزيت خيرا أختي زهرة متفائلة

ونسأل الله أن يعيننا جميعا على خدمة لغته ودينه

بورك في عذوبتك

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير