ـ[فصل الخطاب]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 07:30 ص]ـ
احسن: نعت منصوب وعلامة ننصبه الفتحة
احسن نعت؟؟
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 08:14 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
قال النبي - صلى الله عليه و سله ما جزءه كما يلي:
"من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله .... "
1: هل كلمة "لهم" المحمرة حال مما بعده من كلمة "رجل"؟
2: إن كان الأمر كذلك، فهل ثمه وجه آخر لوظيفة هذه الكلمة النحوية في هذا السياق؟
3: إن لم يصح جعلها حالا كما ذكرت في النقطة الأولى، فما سببه؟
ولكم جزيل الشكر.
ـ[ ... الأمل ... ]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 02:31 م]ـ
جزاك الله خيرا وشكرا لتعاونك
وعجلت اليك ربي لترضى
وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم
ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
ـ[عين الضاد]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 04:07 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
قال النبي - صلى الله عليه و سله ما جزءه كما يلي:
"من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله .... "
1: هل كلمة "لهم" المحمرة حال مما بعده من كلمة "رجل"؟
2: إن كان الأمر كذلك، فهل ثمه وجه آخر لوظيفة هذه الكلمة النحوية في هذا السياق؟
3: إن لم يصح جعلها حالا كما ذكرت في النقطة الأولى، فما سببه؟
ولكم جزيل الشكر.
أرى والله أعلم أن " لهم " ليست حالا، بل متعلقا بمحذوف نعت من " معاش " وإعرابه:
لهم: اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والميم للجمع حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب، والجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف تقديره " الكائن ".
ويكون المعنى (معاش رجل هذا شأنه من خير معاش الناس الكائن لهم لاعليهم).
ولعل لأساتذة النحو هنا كلمتهم في هذا الإعراب.
ـ[عين الضاد]ــــــــ[04 - 12 - 2009, 04:31 م]ـ
جزاك الله خيرا وشكرا لتعاونك
وعجلت اليك ربي لترضى
لترضى: اللام للتعليل حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
ترضى: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا وعلامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " والمصدر المؤول من " أن المضمرة والفعل في محل جر بحرف الجر والجار والمجرور متعلقان بالفعل " عجلت ".
وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم
ليعذبهم: اللام لام الجحود حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
يعذبهم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو " والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم للجمع حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب والمصدر المؤول من " أن المضمرة والفعل " في محل نصب خبر " كان ".
ثم ازدادوا كفرا لم يكن الله ليغفر لهم
ليغفر: اللام لام الجحود حرف مبني على الكسر لامحل له من الإعراب.
يغفر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد لام الجحود وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره " هو "
والمصدر المؤول من " أن المضمرة والفعل " في محل نصب خبر " يكن ".
وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود
يتبين: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد " حتى " وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره والمصدر المؤول من " أن المضمرة والفعل " في محل جر بـ " حتى " والجار والمجرور متعلقان بالفعل " كلوا ".
أعربت لك باللون الأزرق.
ـ[محمد مشرف اشرف]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 07:04 ص]ـ
أرى والله أعلم أن " لهم " ليست حالا، بل متعلقا بمحذوف نعت من " معاش " وإعرابه:
لهم: اللام حرف جر مبني على الفتح لامحل له من الإعراب، والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بحرف الجر، والميم للجمع حرف مبني على السكون لامحل له من الإعراب، والجار والمجرور متعلقان بنعت محذوف تقديره " الكائن ".
ويكون المعنى (معاش رجل هذا شأنه من خير معاش الناس الكائن لهم لاعليهم).
ولعل لأساتذة النحو هنا كلمتهم في هذا الإعراب.
جزاك الله خيرا على ردك.
أنا عندي إشكال في جعلها متعلقة بما قبلها، و هو أن ما تفيد هذه الكلمة من المعنى قد أفادته الإضافة نفسه في قوله - عليه الصلوة و السلام -: "معاش الناس"، فإن كانت تتعلق بما قبلها فما طائل تحت ذكرها.
بتعير آخر أقول: لو قيل: الناس من خير المعاش لهم رجل ممسك ... "، فأفادت معنى و هو نفس ما تفيده الإضافة في قول النبي - صلى الله عليه و سلم.
فأرجو أن تفضلي أنت أو غيرك من الأساتذة بجؤاب مقنع.
ـ[ياسمين ايمان]ــــــــ[05 - 12 - 2009, 07:18 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هو اعراب كلمة * طبعا * من فضلكم؟
و شكرااااااا .......
¥