ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 01:52 م]ـ
بارك الله فيك أختي زهرة
نعم الجار والمجرور متعلقان بالفعل يؤنس
لكن السؤال
هل الفعل هنا مبني للمعلوم أم للمجهول؟
فإن كان للمعلوم فهنالك مفعول محذوف, والتقدير (الكتابُ يؤنِسُ صاحبَه في
الغربة) , وإن كان للمجهول فهناك شبه جملة محذوفة وهي التي نابت عن
الفاعل, والتقدير (الكتاب يؤنَسُ به في الغربة)
وبذلك يراعى الإعراب لهذا الاعتبار
شكرا لكم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
الأستاذ الفاضل: نديم السحر
جزاك الله خيرا .... على هذا التوضيح والتصويب ....... جعله الله في موازين حسناتكم .... اللهم آمين
ـ[الحيرااانة]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 08:23 م]ـ
اريد اعراب الايه (والله يسمع تحاوركما)
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 09:27 م]ـ
اريد اعراب الايه (والله يسمع تحاوركما)
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... وبعد:
أختي الحبيبة .... الحيرااانة
أولا
أهلا وسهلا بكِ في منتدى الفصيح نزلتِ أهلا وحللتِ سهلا ً ... نتمنى لكِ طيب المقام والافادة.
سأحاول لكِ الإعراب
وَ: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
يسمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو يعود على الله سبحانه وتعالى.
تحاوركما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره، كما: ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ.
وجملة (والله يسمع تحاوركما) معطوفة على قوله تعالى في بداية السورة (قد سمع)
والله أعلم بالصواب ...
ـ[فصل الخطاب]ــــــــ[13 - 12 - 2009, 09:41 م]ـ
هل هنا خطأ ا ليس المصدر ميمي من الثلاثي على وزن مفعِل؟؟؟
¨ يصاغ من الثلاثي على وزن [مَفْعَل] قياساً مطّرداً، نحو: [مَجْلَس، مَصْبَر، مَوْعَد، مَوْصَل ... ]
ـ[هابي]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 02:56 ص]ـ
=أبو العباس المقدسي;291113] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك أختنا الفاضلة
إنّ حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
في حياتنا: جار ومجرور متعلّقان بخبر إنّ مقدّم , "وحياة" مضاف , ونا ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
أساتذة: اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الفتحة
معروفا: نعت لأساتذة منصوب مثله
علمهم: نائب فاعل لاسم المفعول معروفا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , وهم ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه]
السلام عليكم أخي الكريم أبو العباس المقدسي
كلمة: معروفاً هنا هي: حال منصوبة
وهي الحال السببية: وهي التي لا تبين هيئة صاحبها اللفظي. وأنمّا تبين هيئة ما يربط بصاحبها بسبب وهو الضمير
نحو: احب الرجل رقيقاً خلقةُ
فصاحب الحال هو الرجل ... وقد بينت الحال هيئة الخلق ((رقيقاً))
وهنا هذا المثل مطابق تماماً للقاعدة ... فصاحب الحال هوالأساتذة
وقد بينت الحال هيئة العلم ((معروفاً))
واللّة أعلم
ـ[هابي]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 03:09 ص]ـ
بوركت أخيه
حقيقة أرجو أن يتدخل أحد الأساتذة ليثبت صحته.
أختي الكريمة أم اسامة
توسط المفعول وتأخر الفاعل وجوباً في موضعين
1 - أن يتصل بافاعل ضمير يعود الى المفعول كقولة تعالى ((يوم لايَنفَعُ الظّالِمينَ مَعذَرتُهم)) فلو قدم الفاعل لعاد الضمير (هم) على المفعول""الظالمين"" وهو متأخر في اللفظ والرتبة و ذلك ممتنع
2 - ان يكون الفاعل محصوراً بـ ((أنما)) كولة تعالى (إنّما يخشى اللّةَ مِن عِبَادِهِ العُلَماءُ
يخشى: فعل ماض
اللة: لفظ الجلالة مفعول بة مقدم
العلماء: فاعل مؤخر
والتقدير يخشى العلماءُ اللّةَ
ـ[فصل الخطاب]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 04:24 ص]ـ
ما اعراب:
أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله أقاتل أو أسلم قال أسلم ثم قاتل فأسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عمل قليلا وأجر كثيرا وأخرجه مسلم
ـ[هابي]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 03:17 م]ـ
أختي الكريمة أم اسامة
توسط المفعول وتأخر الفاعل وجوباً في موضعين
1 - أن يتصل بافاعل ضمير يعود الى المفعول كقولة تعالى ((يوم لايَنفَعُ الظّالِمينَ مَعذَرتُهم)) فلو قدم الفاعل لعاد الضمير (هم) على المفعول""الظالمين"" وهو متأخر في اللفظ والرتبة و ذلك ممتنع
2 - ان يكون الفاعل محصوراً بـ ((أنما)) كولة تعالى (إنّما يخشى اللّةَ مِن عِبَادِهِ العُلَماءُ
يخشى: فعل مضارع
اللة: لفظ الجلالة مفعول بة مقدم
العلماء: فاعل مؤخر
والتقدير يخشى العلماءُ اللّةَ
واللة اعلم
ـ[نديم السحر]ــــــــ[14 - 12 - 2009, 04:11 م]ـ
=أبو العباس المقدسي;291113] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك أختنا الفاضلة
إنّ حرف مشبه بالفعل مبني على الفتح
في حياتنا: جار ومجرور متعلّقان بخبر إنّ مقدّم , "وحياة" مضاف , ونا ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر بحرف الجر
أساتذة: اسم إنّ مؤخّر منصوب وعلامة نصبه الفتحة
معروفا: نعت لأساتذة منصوب مثله
علمهم: نائب فاعل لاسم المفعول معروفا مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف , وهم ضمير متّصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه]
السلام عليكم أخي الكريم أبو العباس المقدسي
كلمة: معروفاً هنا هي: حال منصوبة
وهي الحال السببية: وهي التي لا تبين هيئة صاحبها اللفظي. وأنمّا تبين هيئة ما يربط بصاحبها بسبب وهو الضمير
نحو: احب الرجل رقيقاً خلقةُ
فصاحب الحال هو الرجل ... وقد بينت الحال هيئة الخلق ((رقيقاً))
وهنا هذا المثل مطابق تماماً للقاعدة ... فصاحب الحال هوالأساتذة
وقد بينت الحال هيئة العلم ((معروفاً))
واللّة أعلم
أخي الفاضل هابي
معروفاً لا تعرب حالاً لأن صاحبها نكرة وهو (أساتذة) ,وصاحب الحال يجب أن يكون معرفة إلا بمسوغات ولم ترد هنا.
ولكن ما قاله أخونا أبو العباس هو الصواب؛ فيعرب نعتا وهو من النعت السببي
لا الحقيقي, والنعت هنا غير متحمل ضمير المتبوع.
تحياتي
¥