السِّيُّ المكان المستوي وهما سِيّانِ أي مثلان أراد بهما سواءان غير أن العرب تقول هما سواء وكذلك في الجميع والواحد، وإذا جمعوا سِيّان قالوا: سواسية ولم يقولوا: سواسين كذا وكذا، وهم سواء. هذا هو العالي من كلام العرب.
قال
(سِيّان أفلح من يُعطِي ومن يَعدُ ... )
سوي
سوَّيت الشيء فاستوى وقوله في البيع لا يَسْوَى ولا يساوي أي لا يكون هذا مع هذا سيَّيْنِ من السّواء.
ـ[سعد بدرى]ــــــــ[13 - 02 - 2010, 02:55 م]ـ
كيف تعرب اذا الشرطية مع امثلة بارك الله فيكم
(إذا) نوعان:
النوع الأول ظرفية شرطية وهي التي ذكرها ابن هشام هنا، وهي الكثيرة.
والثانية ظرفية فقط، وليست بشرطية، والفرق بينهما واضح، إذا كانت شرطية لها فعل شرط ولها جواب شرط، فلو قلت مثلا: (إذا جاء زيد أكرمتك) هنا إيه؟ ظرفية وشرطية أيضا، لأنها فعل شرط ولها جواب، الإعراب، ذكر الإعراب ابن هشام (إذا) ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه، وهذا يحتاج إلى بيان قوله: " خافض لشرطه " أين أداة الشرط؟ (إذا)، أين الشرط؟ (جاء زيد) ما مر علينا أن الجملة تكون في محل جر بعد (إذا) و (إذ) و (لما) و (بين) (وبينما).
إذن أي كلمة تقع بعد (إذا) فهي في محل جر، إذن الآن (إذا) هو الخافض لشرطه، معنى "الخافض لشرطه" يعني هو الذي جر الشرط، جملة (جاء زيد) ما محلها من الإعراب؟ في محل جر، أين الذي جرها؟ (إذا)، إذن هذا معنى قول ابن هشام "خافض لشرطه" يعني دائما (إذا) هي التي تجر فعل الشرط أو جملة الشرط بمعنى أدق "منصوب بجوابه" وين جواب الشرط؟ أكرمتك.
طيب نحتاج هنا مقدمة بسيطة لو سمحتم حتى ندخل على الجزئية دي. إذا قلت (صمت يوم الخميس) فيوم ظرف منصوب على الظرفية. أين الناصب له (صمت) لماذا؟ لأن الصيام وقع يوم الخميس. ولهذا من قواعد النحويين. إن الناصب لا الظرف اللي وقع فيه الظرف. اللي وقع فيها الظرف هو الناصب لا الظرف (جئت يوم الخميس) ما الذي وقع في يوم الخميس؟ المجيء. إذن الفعل جاء هو الذي نصب يوم. (صمت يوم الخميس) ما الذي وقع في يوم الخميس؟ الصيام. إذن الذي نصب يوم هو الفعل صام. قاعدة عندهم، الذي ينصب الظرف هو اللي وقع بالظرف.
نجيء لمثالنا ذا (إذا جاء زيد أكرمتك) ما الذي وقع في وقت مجيء زيد؟ الإكرام. الذي وقع في الظرف وهو المجيء هو الإكرام ولا لأ؟ إذن الناصب لإذا هو أكرم. وأكرم إيش محله من الكلام؟ أليس هو جواب الشرط؟ جواب الشرط. إذن هذا معنى قول (ابن هشام) (إذا خافض لشرطه منصوب بجوابه).
ولعل من الطريف أن نقول: إن إذا عملت في الشرط والجواب عمل بإذا كما تصورت إذا عملت في الشرط وهي التي جرت الشرط في محل جر. والجواب هو الذي نصب إذا لأنه نقول إنه منصوب بجوابه فأنت تأمل في الجملة (إذا جاء زيد أكرمتك) جملة جاء في محل جر والجار هو (إذا). إذن خافض لشرطه والخافض معناها الجر.
(إذا) ظرف منصوب. ما الذي نصبه؟ الجواب لماذا؟ لأن الجواب وقع بالشرط. الإكرام وقع في وقت المجيء عسى أن تكونوا فهمتم.
طيب هذه الظرفية الشرطية. الظرفية الذي ما هي شرطية أمرها سهل. مثالها قول الله تعالى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى كيف نعرب وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى؟ (الواو) حرف قسم وجر. (والليل) اسم مقسم به مجرور وعلامة جره الكسرة. (إذا) ظرف منصوب على الظرفية ولا هي شرطية هنا. وهي مضاف وجملة (سجى) مضاف إليه.
المقصود إذن أن (إذا) في اللغة العربية الذي يعني ابن هشام نوعان: إما ظرفية شرطية، وإما ظرفية فقط يعني ليست بشرطية. والفرق واضح والليل إذا سجى هل في فعل شرط وجواب شرط؟ ما في شيء.
منقوووووووووووووووول
ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 12:43 م]ـ
سؤال
قال تعالى (إن الله لايستحى أن يضرب مثلا ما بعوضةً فما فوقها)
ما إعراب (ما بعوضة)
وجزيتم خيرا
ـ[سعد بدرى]ــــــــ[14 - 02 - 2010, 01:15 م]ـ
سؤال
قال تعالى (إن الله لايستحى أن يضرب مثلا ما بعوضةً فما فوقها)
ما إعراب (ما بعوضة)
وجزيتم خيرا
أستعين بالله فأجيب:
ما: اسم موصول مبنى على السكون فى محل نصب بدل من مثلا
بعوضة: نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة ..
والله أعلى و أعلم
و دمتم بخير
ـ[سلاف محمود]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:03 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الثوب اشد بياضا من الثلج
هل يمكن ان نقول ان هذه الجملة بها صيغتان تعجب قياسية وهى اشد وغير قياسية وهى بياضا ام نقول ان بها صيغة تعجب واحدة وهى اشد؟
وجزاكم الله خيرا
ـ[سعد بدرى]ــــــــ[15 - 02 - 2010, 10:42 ص]ـ
السلام عليكم
سؤالي هو
ما هو اعراب تحية طيبة ( tahiyatane tayibatane)
............................................
تحية: مفعول به لفعل محذوف تقديره أقدم
طيبه: نعت منصوب بالفتحة الظاهرة
و أرى هناك وجه آخر و هو:
تحية: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة لمبتدأ محذوف تقديره: تحيتى
طيبة: نعت مرفوع بالضمة الظاهرة
...........
وقد تكون تحية مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة الظاهرة لفعل محذوف تقديره: أحيى
و طيبة نعت لتحية منصوب بالفتحة الظاهرة.
والله أعلم
ودمتم بخير
¥