ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:14 ص]ـ
بسم الله
اما عن قولي تعقيباً علي الدكتور فما أردت به شيئاً من سوء وقولي (مما يضحك منه) لم أقصد مطلقاً أن أعيبه به بل قصدت انه نظر للعنوان دون المعنون له وعد ذلك باباً لا يلج ما بعده إلا إذا ولجه ...
رغم انه لم يعقب بشيء علي ما وجده من قبل مزبوراً في التنقص مني بكوني وقعت في ابن هشام وحاشاي!!
وعلي العموم أنا معتذر عما بدر مني من سوء بقصد أو بغيره.
اما عن قول اخي أبي عمار الأول: فانا لا أعقب بشيء وجدته في كتب ابن هشام انا خاصة فحسب بل أعقب بما وقعت عليه وما أجتهدت في جمعه رجاء الفائدة ليس غير.
والقول في مسألة الجر والنصب أنا قد شرطت في أول الرسالة شرطاً هو اني أقرر كلام ابن هشام علي نفسه وهذا اختيار ابن هشام نفسه في الشذور فليتنبه له!!
وكذلك في مسألة الحم!!
ودعواي أن قرات اغلب كتب ابن هشام لا مكذب صحيح لها وينبغي حسن الظن يا إخواني ....
وتعقيبي الثامن ينظر فيه فلا اعتقد ان فيه شيئاً من سوء صياغة غلا أن يبين ذلك الأخوة بالدليل والكلمة ...
وما أراك يا أخي - مع حسن الظن فيك _ إلا متحاملاً والله اعلم بالسرائر.
ولعلك استفدت من الرسالة شيئاً
زودني الله وإياك الورع والتقوي وحلاني وإياكم بالتجرد والإخلاص
والسلام
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:17 ص]ـ
وانا علي ذكر مما توردون من تعقيب علمي ولكن لست بسامع مطلقاص عبارات التنقص والذم والاتهام بغير وجه.
وأرجو من المتعقبين إعادة النظر في شرطي في الرسالة
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:20 ص]ـ
وقول القائل في حد (العلامة) أحسبه من الخطأ بمكان فكم من علامة للاسم توجد في غيره ولا يكون اسماً بها وحدها ولا يصلح له غير الإسناد ونحو ذلك كثير فالرجاء إعادة النظر ...
وقول القائل إني مماحك!! لعله يكون في ميزان حناتي وهو بقوله اولي
والسلام
ـ[أبو قتادة وليد بن حسني الاثري]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 11:40 ص]ـ
إذا كان هذا نهجك فالأولى أن تبحث عن مكان آخر غير الفصيح، لأن هذا المنتدى لمن يطلب العلم لا لمن يظن بنفسه مثل ظنك بنفسه، ولعل مشرفي الفصيح يرشدونك إلى أدب الحوار.
الله المستعان
عزمت عليك بالله ان تخبرني عما اظنه بنفسي!!
فوالله أنا اعلم انك لا تعلم ما بنفسك قدر علمي؛ لانها نفسي!!
وإن كان حق طردي من المنتدي بلا ذنب مناطاً بك ورأيت اني استحق الطرد فافعل مشكورا وانا بذلك راض.
وأما عن ادب الحوار فإني إن شاء الله اعلم منه قدرا ليس بالقليل.
وفقك الله لكل خير
ـ[عابر0]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 01:18 م]ـ
هذه أول مشاركة لي في ذلك المنتدي الطيب
اما عن الموضوع فقد شد انتباهي واري ان أدلي بدلوي فيه علي قلة بضاعتي فاري ان الاخ وليداً قد قدم ما عنده ودخل في موضوع صعب حقا وهو التعقيب ولكن جاء عمله - في نظري - جيدا ومفيدا ولكنه بادر بكلام فهم منه خطأ ورايته أعتذر منه فاقبلوا عذره وأحسنوا الظن به فهو - احسبه - قوي في هذا الفن بالذات وله بضاعة حسنة فيه وله مشاركات حسنة فيه وبحثة هذا علامة لذلك وقد استفدت منه.
وقد علق عليه بعض الاخوة بكلمات غليظة لا أري إلا حذفها هذا مع انه جديد في المنتدي فلا آمن ان يحدث لي مثل هذا (هه!).
وقد تحامل عليه نقدا الاخ ابو عامر وتكلم بكلام كثير كانه لا يريد إلا نقده فالرجاء عدم التحامل وحسن الظن.
والفيصل في هذا انه نسال هل هذا البحث من حقه ان يطرح؟؟
أم يستفاد منه؟؟
وتحية بالغة للاخ جلمود فقد تكلم بلساني من قبل.
وأنا سعيد بقبولكم لي كعضو
ولا
ادري ما أقول بعد هذا
ـ[أبو عمار الكوفى]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 04:32 م]ـ
أبا قتادة: السلام عليكم:
لن أنقل لك إلا هذا وهو أول رد لي على مشاركاتك (رد رقم 12)، وأراك في غنًى عن تعقباتي على تعقباتك.
سلامًا.
السلام عليكم.
حزنتُ أن عدتُ بعد غياب، فوجدت الفصيحَ لا يرحِّب بأهله كما يجب،، وكما عودنا،،
أهلا بك أخي الكريم اللبيب أبا قتادة، بين إخوانك وأهلك، هات ما عندك، ونحن نسمع ونتعلم ونرد في محل الرد.
ولي عندك رجاء أخي الكريم: أن تفرق التعقبات حتى نجد الوقت لقراءتها، أقصد أن تجعل في كل مشاركة تعقبين مثلا.
سلامًا مرة أخرى.
ـ[جلمود]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 04:44 م]ـ
أبا قتادة: السلام عليكم:
لن أنقل لك إلا هذا وهو أول رد لي على مشاركاتك (رد رقم 12)، وأراك في غنًى عن تعقباتي على تعقباتك.
سلامًا.
سلامًا مرة أخرى.
لا عليك يا أبا عمار، فربما كان ينتظر التصفيق فقط.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[20 - 11 - 2008, 05:01 م]ـ
السلام عليكم
أخي أبا قتادة , مرحبا بك أخا فاعلا في منتديات الفصيح , التي لا تحجر على أحد رأيا رآه مادام في إطار أدب الحوار , من احترام الرأي الآخر , وعدم تسفيه الآخرين.
قدّم أخي ماعندك , ولكن لا تنتظر من الآخرين أن يصفّقوا لكل ما تقول , ولا أن يبصموا عليه بصمات الرضى , والقبول , فكلٌ يؤخذ من قوله ويرد إلاّ المعصوم عليه الصلاة والسلام , وقولك هو رأي تراه قد لا يراه غيرك , واجتهاد ينتابه الصواب والخطأ
أخي أبا قتادة , واصل , لعلّك استفدت ممّا سبق , وتبصّرت ما كان خافيا عنك
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل
¥