البدل على نية تكرار العامل أو على نية من جملة ثانية.
على سبيل المثال وحتى لا ندخل في النحو كثيراً نقول: يا غلام محمداً هذه جملة صحيحة الغلام اسمه محمد هذا لا يمكن أن يكون بدلاً لأنه لا يصح أن يحل محل الأول لأننا قلنا سابقاً أن البدل على نية إحلاله محل الأول ومحمد علم مفرد يكون مبني على الضمّ مثل (يا نوحُ) (يوسفُ أعرض عن هذا) ولا نقول يا محمداً.
وكذلك إذا قلنا: يا أيها الرجل غلام زيد. لا يمكن أن يكون بدل فلو حذفنا الرجل تصير الجملة يا أيها غلام زيد لا تصحّ.
مثال آخر: زيد أفض الناس الرجال والنساء. إذا حذفنا الناس لا تصح الجملة ولا يمكن أن تكون الناس بدل لأنه لا يصح قول: زيد أفضل الرجال والنساء. وإنما تُعرب عطف بيان.
وهناك مواطن أخرى عند غير الفرّاء مثال: أنا الضارب الرجل زيد. لا يمكن أن يكون الرجل بدل فلا يصح أن يقال أنا الضارب زيدٍ لأنه إذا عرّف الأول فيجب أن يعرّف الثاني.
فليس دائماً يمكن أن يُعرب عطف البيان والبدل أحدهما مكان الآخر وإنما هناك مواطن يذكرها النحاة لكننا نقول أن عطف البيان موجود في اللغة.
وفي قوله تعالى في سورة النور (يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ) الكثير يعربون زيتونة عطف بيان. وعطف البيان مثل الصفة يجب أن يتفق مع ما قبله ولا يختلفا تنكيراً وتعريفاً أما في البدل فيجوز الاختلاف. وعطف البيان تابع من التوابع نقول عطف بيان والمعطوف عليه (ما قبله).
العطف إما ذو بيان أو نسق والغرض الآن بيان ما سبق
وفي قوله تعالى (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ) قتال تُعرب بدل اشتمال ولا يجوز إعرابها عطف بيان لأنهما اختلفا تنكيراً وتعريفا وفُقِد الشرط.
ومع ذكر كل الفروق بين عطف البيان والبدل كما ذكرنا سابقاً يأتي أشهر النحاة فيقول أنه لم يتبين له الفرق بينهما وأنا في الحقيقة من هذا الرأي أيضاً.
وهذا من الشبكة وأحببتُ أن تشاركيني قراءته، وليس من علمي:) 2
ـ[عبق الياسمين]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 07:18 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
دمت متألقة (زهرة متفائلة)
رفع الله درجتك و ظلّلك بظله يوم لا ظل إلا ظله.
أقترح بيتا للإعراب:
تباركْتَ هذا الدّينُ دينُ مُحمّد ** أ يُترَكُ في الدُّنيا بغير حُماة؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 08:33 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
دمت متألقة (زهرة متفائلة)
رفع الله درجتك و ظلّلك بظله يوم لا ظل إلا ظله.
أقترح بيتا للإعراب:
تباركْتَ هذا الدّينُ دينُ مُحمّد ** أ يُترَكُ في الدُّنيا بغير حُماة؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
أختي المتميزة والعزيزة: عبق الياسمسن
أشكر لكِ تفاعلك الرائع في هذه النافذة، سيتم إعراب هذا البيت ـ بإذن الله ـ أمهلينا قليلا فقط.
وجزاك الله خيرا، ووفقك الله، وسدد على طريق النجاح والحق خطاك / اللهم آمين
ودمت ِ موفقة ونافعة
ـ[أمون7126]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 09:11 م]ـ
أقترح بيتا للإعراب:
تباركْتَ هذا الدّينُ دينُ مُحمّد ** أ يُترَكُ في الدُّنيا بغير حُماة؟
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
محاولة لإعراب البيت و الله المستعان
تباركْتَ: فعل ماضي مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل المتحركة، و التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الدّينُ: بدل من اسم الأشارة مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
دينُ: خبرمرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و مضاف
مُحمّد: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
أ يُترَكُ: الهمزة حرف للإستفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، يُترَكُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عائد على الدّينُ)
في الدُّنيا: في: حرف جر مبني على السكون، الدُّنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
بغير: الباء حرف جر مبني على الكسر، غير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهرة على آخره وهو مضاف
حُماة: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
أنا لم أعرف إعراب الجملة الفعلية (تباركْتَ)،و الرجاء تصويب هذا الإعراب
جزاكم الله خيراً
ـ[المجيبل]ــــــــ[23 - 11 - 2010, 10:40 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
محاولة لإعراب البيت و الله المستعان
تباركْتَ: فعل ماضي مبني على السكون لإتصاله بتاء الفاعل المتحركة، و التاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل
هذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
الدّينُ: بدل من اسم الأشارة مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
دينُ: خبرمرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و مضاف
مُحمّد: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
أ يُترَكُ: الهمزة حرف للإستفهام مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، يُترَكُ: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، و نائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو (عائد على الدّينُ)
في الدُّنيا: في: حرف جر مبني على السكون، الدُّنيا: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر
بغير: الباء حرف جر مبني على الكسر، غير: اسم مجرور وعلامة جره الكسرةالظاهرة على آخره وهو مضاف
حُماة: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على آخره
أنا لم أعرف إعراب الجملة الفعلية (تباركْتَ)،و الرجاء تصويب هذا الإعراب
جزاكم الله خيراً
أرى والله أعلم أن الإعراب صحيح، وجملة (تباركت) رغم أن الفعل ماضٍ إلا أنه جاء لغرض الدعاء، والجملة ابتدائية لا محل لها والله أعلم.
¥