أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[08 - 04 - 2010, 12:10 ص]ـ

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .... أما بعد:

لقد سمعت ُ هذا السؤال من قبل / وقد قيل فيها: أن التاء في كافة ليست تاء التأنيث بل جاءت التاء هنا للمبالغة.

والله أعلم.

ما نقل هو رأي الزجاج في المسألة.

ولكن لا تزاد التاء للمبالغة إلا في صيغة مبالغة (علام +ة = علامة)

وصيغة (كاف) ليست من صيغ المبالغة في حد علمي.

والله أعلم.

ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 11:40 ص]ـ

السلام عليكم

الآية تترتب من العام إلى الخاص والأصل فيها: وما أرسلناك إلا بشيرا ونذيرا للناس كافة، فتقدم العام على الخاص بحسب الأهمية المعنوية، عدولا عن الأصل، والعامل أو الطالب هو الفعل أرسل وصاحب الحال هو: الناس.

مع الشكر

ـ[أبو عبد الفتاح]ــــــــ[12 - 04 - 2010, 01:59 م]ـ

السلام عليكم

الآية تترتب من العام إلى الخاص والأصل فيها: وما أرسلناك إلا بشيرا ونذيرا للناس كافة، فتقدم العام على الخاص بحسب الأهمية المعنوية، عدولا عن الأصل، والعامل أو الطالب هو الفعل أرسل وصاحب الحال هو: الناس.

مع الشكر

من النحاة من يشترط أن يكون العامل في الحال هو العامل في صاحب الحال.

هل العامل (أرسل) هو العامل في (الناس)؟؟

جزيت خيرا.

ـ[أحمد الصعيدي]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 04:21 ص]ـ

أعتذر لرأيى أن صاحب الحال الكاف؛ لتضعيف العلماء هذا القول والأوجه ماقاله الأخ عزام محمد

ـ[عطوان عويضة]ــــــــ[13 - 04 - 2010, 10:39 ص]ـ

ما نقل هو رأي الزجاج في المسألة.

ولكن لا تزاد التاء للمبالغة إلا في صيغة مبالغة (علام +ة = علامة)

وصيغة (كاف) ليست من صيغ المبالغة في حد علمي.

والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

التاء في علامة ونسابة لتأكيد المبالغة، لأن المبالغة مفهومة من الصيغة بلا تاء.

أما التي للمبالغة فنحو التي في: نابغة، داهية، داعية، راوية ....