أرشيف منتدى الفصيح - 2

ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[02 - 05 - 2010, 05:35 م]ـ

13 - النصب على القطع

هذا المصطلح هو أيضا من إبداع الكوفيين

لنر ما يقول فيه ابن سيدة في إعراب القرآن عند إعراب "مثلا" في قوله تعالى: " وأمّا الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا "

"وأجاز الكوفيون أن يكون منصوباً على القطع، ومعنى هذا أنه كان يجوز أن يعرب بإعراب الاسم الذي قبله، فإذا لم تتبعه في الإعراب وقطعته عنه نصب على القطع، وجعلوا من ذلك:

وعالين قنوانا من البسر أحمرا

فأحمر عندهم من صفات البسر، إلا أنه لما قطعته عن إعرابه نصبته على القطع وكان أصله من البسر الأحمر، كذلك قالوا: ما أراد الله بهذا المثل. فلما لم يجر على إعراب هذا، انتصب مثلاً على القطع، وإذا قلت: عبد الله في الحمام عرياناً، ويجيء زيد راكباً، فهذا ونحوه منصوب على القطع عند الكسائي. وفرق الفراء فزعم أن ما كان فيما قبله دليل عليه فهو المنصوب على القطع، وما لا فمنصوب على الحال"

مّا البصريّون فقد رفضوا هذا النوع من النصب , وأعربوا مثل " مثلا " حالا أو تمييزا

ـ[دكتور]ــــــــ[20 - 08 - 2010, 06:04 م]ـ

الأستاذ ناصر الدين الخطيب بارك الله فيك وأسأل الله تعالى أن ينفع بك أينما وكنت وحللت.

ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[21 - 08 - 2010, 01:07 ص]ـ

الأستاذ ناصر الدين الخطيب بارك الله فيك وأسأل الله تعالى أن ينفع بك أينما وكنت وحللت.

أشكرك أخي على دعائك الطيب

وبارك الله فيك على المرور الكريم