تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[- كيف تصف الألوان؟]

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 07:20 ص]ـ

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... حياك الله، وأرجو لكم الفائدة

كيف تعبرُ عن ِ الليل ِ إذا كانَ شديدَ السواد ِ؟

واللبن ِ إذا كانَ شديدَ البياض ِ؟

والشجرة ِ إذا كانتْ شديدة َ الخُضْرة ِ؟

والدم ِ إذا كانَ شديدَ الحمرة ِ؟

والذهب ِ إذا كانَ شديدَ الصفرة ِ؟

والسماء ِ إذا كانتْ شديدة َ الزرقة ِ؟

* الإجابة:

تقول ُ: أسودُ حالك ٌ أي شديدُ السواد ِ.

وأبيضُ ناصعٌ أي شديدُ البياض ِ.

وأخضرُ ناضرٌ أي شديدُ الخضرة ِ.

وأحمرُ قان ٍ أي شديدُ الحمرة ِ.

وأصفرُ فاقعٌ أي شديدُ الصفرة ِ.

وأزرق ُ صافٍ أي شديدُ الزرقة ِ.

ـ[عامر مشيش]ــــــــ[20 - 08 - 2008, 01:49 م]ـ

أحسنت أخي على ماتفيد به.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 12:56 ص]ـ

جزاك الله خيراً على هذه المعلومات القيّمة و الممتعة في نفس الوقت ........

تقول ُ: أسودُ حالك ٌ أي شديدُ السواد ِ.

هل "أسود دامس " و "أحمر قاتم" تؤدي نفس المعنى؟

و ماذا تعني " سرمد" في قوله تعالى: ((قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَداً إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَاء أَفَلَا تَسْمَعُونَ)) [القصص: 71]؟

ـ[سموالحرف]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:10 ص]ـ

جزاكم الله خير أستاذنا الفاضل.

//

أضم صوتي للاخ انس ماذا تعني سرمد؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 10:02 ص]ـ

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... أسعد الله صباح هذا الوجوه الملاح

أهلا بك أخي الحبيب أنس. إليك ما سألتَ عنه، واعفُ عني إنْ قصّرت:

أحمر قان ٍ. ويقال أحمر قاتم كما تفضلتَ، وذكر الشيباني أبو عمرو إسحاق ما تفضلت به 1/ 121 يقول: (فإن كان أصفر ناصع الصفرة فهو جيد، أو أحمر فهو جيد، ويقال: أحمر قاتم).

أما أسود دامس، فسأترك الإجابة للصاغاني في كتابه العباب الزاخر 1/ 109 يقول:

(دَمَسَ الظلام يَدْمُسُ، ويَدْمِسُ دُمُوسًا: إذا اشتدَّ. يقال: ليلٌ دامِس. قال ذو الرُّمَّة:

ومُنْخَرِق ِ السِّرْبال ِ أشعَثَ يَرتَمي ... به الرَّحلُ فوقَ العَنْس ِ والليلُ دامِسُ

وليلٌ أُدموس: مثل دامِس ٍ.

أما معنى (سرمدًا) في الآية الكريمة، فسوف أعطي القوس باريها:

قال الطبري في تفسيره 612/ 19: (

القول في تأويل قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ (71)}

يقول تعالى ذكرُه: قل - يا محمد - لهؤلاء المشركين بالله: أيها القوم، أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل دائمًا لا نهارَ إلى يوم القيامة يعقبُه. والعرب تقول لكلّ ما كان متصلا لا ينقطع من رخاء أو بلاء أو نعمة: هو سرمد.

وبِنَحْو ِ الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.

* ذكر من قال ذلك:

حدثني الحارث قال: الحسن قال: ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قوله:

(سَرْمَدًا): دائمًا لا ينقطع.

حدثنا القاسم قال: الحسين قال حجاج عن ابن أبي جُرَيج عن مجاهد: (مثله).

حدثني عليّ قال: عبد الله قال: معاوية عن عليّ عن ابن عباس قوله: (إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا) يقول: دائما).

جزاكم الله خيرًا على حسن أدبكم ومروركم العطر.

ـ[أنس بن عبد الله]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 01:23 م]ـ

جُزيت خيراً على ما قدّمت و ما ستقدّم أيها المشرف المتميز .........

ـ[سموالحرف]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:10 م]ـ

أما معنى (سرمدًا) في الآية الكريمة، فسوف أعطي القوس باريها:

قال الطبري في تفسيره 612/ 19: (

القول في تأويل قوله تعالى: {قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ اللَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ أَفَلا تَسْمَعُونَ (71)}

يقول تعالى ذكرُه: قل - يا محمد - لهؤلاء المشركين بالله: أيها القوم، أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل دائمًا لا نهارَ إلى يوم القيامة يعقبُه. والعرب تقول لكلّ ما كان متصلا لا ينقطع من رخاء أو بلاء أو نعمة: هو سرمد.

كلام رآئع.

سبحان الله العظيم ...

جزاكم الله خير أستاذي .. على سطوركم الذهبية

ـ[مُسلم]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 02:22 م]ـ

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع المفيد ...

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير