[إلا الحماقة أعيت من يداويها.]
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 06:44 م]ـ
سلام عليك - فاتح النافذة - ورحمة الله وبركاته ... حفظك الله ورعاك، وسددك، وهداك الطريق المستقيم، أحببت أن أنقل لك بعض الأقوال المأثورة عن الجهل والحمق - حماك الله، ورفع قدرك عن تين الخَصْلتين -:
الجهلُ موتُ الأحياء ِ. الجهلُ في القلب ِ كالأكلة ِ في الجسد ِ. لا مصيبة َ أعظمُ منَ الجهل ِ. خرّبَ أرضًْا جاهلُها. المشقة ُ كلُّها في تأديب ِ الجهال ِ. مَن جهلَ قدرَ نفسِه كانَ بقدرِ غيرِه أجهلَ. لا صاحبَ أخذلُ منَ الجهل ِ. قال عليُّ بنُ عبيدة َ: بئسَ شعارُ المرء ِ جهلُه. قالَ ابنُ المعتز ِّ: نعمة ُ الجاهل ِ كروضةٍ على مزبلةٍ. كلما حسُنتْ نعمة ُ الجاهل ِ ازدادَ فيها قبحًا. لسانُ الجاهل ِ مفتاحُ حتفِه. لا تَرى الجاهلَ إلا مُفْرِطًا أو مفرّطًا. ربّ صديقٍ يُؤتى مِن جهلِه لا مِن نيتِه. وقيل: الحمق ُ داءٌ لا دواءَ له. وقيل: الأحمق ُ في شبابِه خرفٌ. وقيل:النظرُ إلى الأحمق ِ سِخْنَة ُ عينٍ. مثلُ الأحمق ِ كالثوب ِ الخَلِق ِ، إنْ رَفَأتَه مِن جانبٍ تخرّقَ من جانبٍ. أحمق ُ الناس ِ مَن اتّبعَ هواه، وتمنّى على الله ِ الأماني.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[21 - 08 - 2008, 07:14 م]ـ
كفانا الله شر الجهل والجهلاء.
ـ[أم أسامة]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 02:01 ص]ـ
- (الحمق أدوأ الداء).
- (الحمق داء لا يداوى، ومرض لا يبرأ).
- (الحمق أضر الأصحاب).
******************************
-قال علي "رضي الله عنه": (الأحمق إن استنبه بجميل غفل، وإن استنزل عن حسن نزل، وإن حمل على جهل جهل، وإن حدث كذب، لا يفقه، وإن فُقّه لا يتفقه (.
-وعن المسيح (عليه السلام) - لما سئل عن الأحمق -: (المعجب برأيه ونفسه، الذي يرى الفضل كله له لا عليه، ويوجب الحق كله لنفسه ولا يوجب عليها حقا، فذاك الأحمق الذي لا حيلة في مداواته (.
- علي: من نظر في عيوب الناس فأنكرها ثم رضيها لنفسه فذلك الأحمق بعينه)
(تعرف حماقة الرجل بالأشر في النعمة، وكثرة الذل في المحنة).
(تعرف حماقة الرجل في ثلاث: في كلامه فيما لا يعنيه، وجوابه عما لا يسأل عنه، وتهوره في الأمور).
- (الأحمق. . . لا ينفك عن نقص وخسران).
- (من أمارات الأحمق كثرة تلونه).
- (من دلائل الحمق دالة بغير آلة، وصلف بغير شرف).
- (احذر الأحمق، فإن الأحمق يرى نفسه محسنا وإن كان مسيئا، ويرى عجزه كيسا وشره خيرا).
- (الحمق يوجب الفضول).
- (الحمق الاستهتار بالفضول، ومصاحبة الجهول).
- (ركوب المعاطب عنوان الحماقة).
- (لا يستخف بالعلم وأهله إلا أحمق جاهل).
- (لا ترد على الناس كلما حدثوك، فكفى بذلك حمقا (.
******************************
مصاحبة الأحمق!!!
(كن على حذر من الأحمق إذا صاحبته، ومن الفاجر إذا عاشرته، ومن الظالم إذا عاملته).
(عدو عاقل خير من صديق أحمق).
(بعد الأحمق خير من قربه، وسكوته خير من نطقه).
******************************
ما هو علاج الأحمق؟
- إن نبى الله "عيسى "عليه السلام:-قال: داويت المرضى فشفيتهم بإذن الله، وأبرأت الأكمه والأبرص بإذن الله، وعالجت الموتى فأحييتهم بإذن الله، وعالجت الأحمق فلم أقدر على إصلاحه)
******************************
من هو أحمق الناس؟
- سئل عن أحمق الناس فقال: (المغتر بالدنيا وهو يرى ما فيها من تقلب أحوالها).
- (أحمق الناس من ظن أنه أعقل الناس).
- (أحمق الناس من يمنع البر ويطلب الشكر، ويفعل الشر ويتوقع ثواب الخير (.
- (أحمق الناس من أنكر على غيره رذيلة وهو مقيم عليها (.
- (أكثر الناس حمقا الفقير المتكبر).
- (أكبر الحمق الإغراق في المدح والذم).
- (من أعظم الحمق مؤاخاة الفجار).
*************************
كيف نجيب الأحمق؟
(لا عوقب الأحمق بمثل السكوت عليه).
(السكوت على الأحمق أفضل من جوابه).
منقول للفائدة
ـ[ابن جامع]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 02:22 ص]ـ
فائدة:
قد جاء عن النبي عليه السلام أنه قال: " أكثر من يدخل الجنة من أمتي البله "
ـ[فهد عبدالله الزامل]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 03:57 ص]ـ
السلام عليكم أهلا بصاحب
موضوع الحماقه والصداقة
أهلا بصاحب التميز اقصد
ابن العمار
ـ[أبو سهيل]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 04:00 ص]ـ
فائدة:
قد جاء عن النبي عليه السلام أنه قال: " أكثر من يدخل الجنة من أمتي البله "
زيادة فائدة:
أخي الكريم هذا الحديث ضعيف ذكره ابن الجوزي في العلل المتناهية والعجلوني في كشف الخفاء وكذا السيوطي في الدرر وضعفه الشيخ الألباني في شرح العقيدة الطحاوية
أما معنى البله في الحديث فإليك نص ما ذكره العجلوني
(أكثر أهل الجنة البله) رواه البيهقي والبزار والديلمي والخلعي بسند فيه لين عن أنس رفعه، وله شاهد عند البيهقي من حديث مصعب بن ماهان عن جابر، لكن قال عقبه أنه بهذا الإسناد منكر، وقال القاري في الموضوعات وصححه في التذكرة
وليس كذلك، بل قال ابن عدي أنه منكر انتهى، وقال فيها أيضا وروى بزيادة وعليون لذوي الألباب ولم يوجد لها أصل، كما قال العراقي بل هي مدرجة من كلام أحمد بن أبي الحواري انتهى، وأقول لكنه في التذكرة ذكرها من غير تعقب، وجاء عن سهل التستري في تفسيره البله بأنهم الذين ولهت قلوبهم وشغلت بالله عز وجل، وعن أبي عثمان: الأبله هو الأبله في دنياه الفقيه في دينه، وروى البيهقي عن الأوزاعي أنه قال هو الأعمى عن الشر البصير بالخير، ومثله قول القرطبي هم البله عن معاصي الله، وقال في النهاية البله هم الذين غلبت عليهم سلامة الصدور وحسن الظن بالناس لأنهم أغفلوا أمر دنياهم فجهلوا حذق التصرف فيها وأقبلوا على آخرتهم فشغلوا أنفسهم بها فاستحقوا أن يكونوا أكثر أهل الجنة، فأما الأبله وهو الذي لا عقل له فغير مراد في الحديث
دمتم بخير
¥