أرشيف منتدى الفصيح - 1

[ما مفردها إن كانت جمعا؟]

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 09:18 ص]ـ

هل (الحمى) جمعا ومفردها الحامية؟ أم لها مفردا آخر؟

في الحديث: ((الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِى الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ. أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِى أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ. أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ))

ـ[منذر أبو هواش]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 10:54 ص]ـ

جمع "حمى" "أحماء"

جاء في المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام:

وإذا كانت النذور والهدايا ماشية، فقد تحفظ في مواضع بعيدة عن المعبد، أو توضع في أحماء المعابد لترعى بها. ولا يجوز التعرض لها بسوء.

وقال الشاعر:

حَتّى تُبيحَ العَناجيجُ الجِيادُ بِنا

أَحماءَ مَن يَعبُدُ الأَصنامَ وَالصُلُبا

وجاء في تهذيب اللغة للأزهري:

وقال الأصمعي: يقال حمى فلان الأرض يحميها حمى إذا منعها من أن تقرب. ويقال أحماها إحماء إذا جعلها حمى لا تقرب. والرجل يحتمى في الحرب إذا حمى نفسه

ويجمع حمى الشد أحماء.

وقال طرفة:

فهى تردى وإذا ما فزعت

طار من أحمائها شد الأزر

قال والحامية الرجل يحمى أصحابه في الحرب. يقال كان فلان على حامية القوم أي آخر من يحميهم في انهزامهم، والحامية أيضا جماعة يحمون أنفسهم.

وقال لبيد:

ومعى حامية من جعفر

كل يوم نبتلى ما في الخلل

قال: والحامية الحجارة يطوى بها البئر. شمر عن ابن شميل: الحوامى عظام الحجارة وثقالها. والواحدة حامية، والحوامى: صخر عظام تجعل في مآخير الطي أن ينقلع قدما، يحفرون له نقارا فيغمزونه فيها، فلا يدع ترابا ولا شيئا يدنو من الطي فيدفعه.

وقال أبو عمرو: الحوامى ما يحميه من الصخر، واحدها حامية. وقال ابن شميل أيضا حجارة الركية كلها حوام، وكلها على حذاء واحد ليس بعضها بأعظم من بعض. قال: والأثافى الحوامى الواحدة حامية وأنشد:

كأن دلوى تقلبان

بين حوامى الطي أرنبان

:::

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 06:36 م]ـ

شكرا أخي منذر علي هذا التفصيل الشافي رفع الله قدرك وأعزك وأظلك يوم لا ظل إلا ظله