39 - نكت القرآن الدالة على البيان: لمحمد بن علي بن محمد أبو أحمد الفقيه الكرجي المعروف بالقصاب ت 360 هـ.
منه نسخة في مكتبة مرادملاّ برقم 317 وتقع هذه النسخة في 218 ورقة.
ومنها نسخة مصورة ميكروفيلم في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى [88].
وقد ذكر الذهبي هذا الكتاب [89].
45 - تفسير القرآن: ينسب إلى محمد بن أحمد بن محمد بن يحي بن مفرج ت 380 هـ.
منه نسخة في الوطنية/ باريس برقم 637 تقع في 138 ورقة كتبت في القرن السابع الهجري [90].
41 - تفسير جزء عم: لأبي الحسن علي بن عيسى بن علي النحوي الرماني ت 384 هـ.
منه نسخة في التيمورية/ القاهرة برقم 201 في جزء كتبت سنة 1096هـ[91].
42 - الفرائد المشتملة على فوائد البسملة والحمدلة: لمحمد بن ناصر الدين المعروف بابن الطحان ت 384 هـ.
منه نسخة مصورة ميكروفيلم في مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى عن نسخة مكتبة المدرسة الصديقية بحلب برقم 791 [92].
43 - تفسير القرآن: لأبي طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي المكي ت 386 هـ.
منه نسخة في خزانة القرويين/ فاس برقم 937 [93].
44 - الاستغناء في علوم الدين: وهو تفسير الأدفوي أبو بكر محمد بن علي بن أحمد النحوي ت 388 هـ.
ذكر سزكين المجلد الأول فقط في سليم آغا [94] ولكن يوجد في سليم آغا/ اسطنبول ثلاث مجلدات أخرى: المجلد الرابع برقم 564 ويقع في 456 ورقة.
المجلد الخامس برقم 65 ويقع في 456 ورقة.
المجلد السابع برقم 66 ويقع في 456 ورقة [95].
وتوجد قطعة في تونس ذكرها عبد اللّه بن عبد الغني كحيلان في رسالته الماجستير:
الأدفوي مفسرا وتحقيق سورة الفاتحة من تفسيره [96].
45 - جامع التأويل في تفسير القرآن: لأبي الحسن أحمد بن فارس بن زكريا اللغوي ت 395 هـ.
ذكره الداوودي [97].
وأفاد من تفسيره القرطبي في تفسيره وذكر إسناد المؤلف إلى ابن عباس [98].
46 - تفسير السور الست الأولى من القران الكريم: لابن أبي زمنين محمد بن عبد الله ابن عيسى المري ت 399 هـ.
منه نسختان أو جزءان في خونتا/ مدريد برقم 51 تقع في 144 ورقة والأخرى برقم 52/ 1 تقع في 243 ورقة وكلتاهما كتبتا في القرن العاشر الهجري [99].
47 - تفسير القرآن: لابن حارث أحمد بن محمد من علماء القرن 4 هـ.
منه نسخة في الجمعية الآسيوية/ كلكته برقم 49/ Av 600 تقع في 262 ورقة كتبت سنة 1127 هـ[100].
كتب العقد الأول من القرن الخامس الهجري
48 - تفسير القرآن: لابن اللبان محمد بن عبد اللّه بن أحمد البصري ت 402 هـ.
منه نسخة في السليمانية/ اسطنبول برقم 188 [101].
49 - حقائق التأويل في متشابه التنزيل: للشريف الرضي أبي الحسن محمد بن الحسين ابن موسى العلوي الحسيني الموسوي ت 406 هـ.
منه نسخة في رضا/ مشهد برقم 3/ 118 المجلد الخامس ويقع في 201 ورقة كتبت سنة 533 هـ.
وأخرى في التيموريّة/ القاهرة برقم 535 المجلد الأول كتبت سنة 1337 هـ[102].
وكتب إلي الأستاذ الفاضل سعدي الهاشمي أن الكتاب مطبوع في النجف عام 1355 هـ.
50 - تفسير النيسابوري: لأبي القاسم حسن بن محمد بن حبيب بن أيوب ت 406 هـ.
منه نسخة في مدرسة قره مصطفى باشا/ اسطنبول برقم 68 وأخرى في مدرسة مصلى/ اسطنبول برقم 18 وهي المجلد الثاني وأخرى في مهر شاه سلطان/ اسطنبول برقم 31 وهي المجلد الأول تقع في 1824 ورقة [103].
51 - تفسير أبى سعيد الحنفي النيسابوري: لأبي سعيد عبد الله بن محمد بن إبراهيم النيسابوري ت 407 هـ.
منه نسخة في الوطنية/ طهران برقم 20 كتبت سنة 981 هـ[104].
52 - مسائل منثورة من تفسير القران: لابن سلامة أبي القاسم هبة اللّه بن سلامة ت 410 هـ.
منه نسخة في المسجد الأحمدي بطنطا برقم 8ا خ/365ع [105].
وإلى اللقاء مع كتب القراءات
وصلى اللّه على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه
[1] هذه الأرقام تتمة لما سبق.
[2] الفهرس الشامل للتراث/ مخطوطات التفسير 1/ 28.
[3] تهذيب الكمال 2/ 310.
[4] تهذيب التهذيب 1/ 197 وتغليق التعليق 2/ 25
[5] طبقات المفسرين 1/ 181
[6] الفهرست ص 36.
[7] انظر على سبيل المثل المسند 2/ 437 و3/ 13 و261 و4/ 29.
[8] طبقات المفسرين 2/ 353 ..
[9] التحبير الكبير 2/ 179.
[10] صلة الخلف 1/ 40.
¥