تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

ـ[أبو طارق]ــــــــ[01 - 05 - 2006, 03:03 م]ـ

السلام عليكم

صدقتَ أستاذنا القيصري، فإذا عدمنا العُدة والعتاد فليس سوى الحيلة من ملاذ:)

قلتم في مكان آخر إنه التغلبي:)

من القائل:

جسمي معي غيرَ أنّ الروحَ عندَكمُ ..... فالروحُ في غربةٍ والجسمُ في وطَنِ

فليعجب الناسُ مني أنَّ لي بدنًا ..... لا روحَ فيه ولي روحٌ بلا بدنِ

لا تعليق ( ops

الأبيات لمحمد بن أحمد بن أبي مرة ((شمروخ))

من القائل:

صَبا صَبوَةً بَل لَجَّ وَهُوَ لَجوجُ ... وَزالَت لَها بِالأَنعَمَينِ حُدوجُ

ـ[الأحمدي]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 02:09 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صَبا صَبوَةً بَل لَجَّ وَهُوَ لَجوجُ ... وَزالَت لَها بِالأَنعَمَينِ حُدوجُ

شاعرها: أبو ذؤيب الهذلي

يا أخوة، لعلكم تذكرون البيت الذي شاركت به قبل فترة:

...

الشطر الأول لحافظ إبراهيم، و الثاني لأحمد شوقي ... كما ورد في "الشوقيات".

أعجب أن لماذا لم يتنبه أحد للأقواس الكثيرة في هذا البيت؟

ـ[الأحمدي]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 02:11 م]ـ

تكرار

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 02:55 م]ـ

ما شاء الله ولا قوة إلا بالله

أرى أن الجميع اتجه إلى الأحاجي والألغاز. وإني في انتظار من يأتي لنا ببيتين كل شطر منها لشاعر غير شاعر الشطر الثاني وهكذا.:)

أين أبيات المسابقة؟ ;)

ـ[أبو طارق]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 05:05 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يا أخوة، لعلكم تذكرون البيت الذي شاركت به قبل فترة:

...

الشطر الأول لحافظ إبراهيم، و الثاني لأحمد شوقي ... كما ورد في "الشوقيات".

لقد بحثت عن البيت السابق في الموسوعة الشعرية فلم أجده إلا لأحمد شوقي. ولم أجد كذلك أن الشطر الأول لحافظ إبراهيم كما قلت. فهل هناك مصدر آخر يثبت شطر البيت الأول لحافظ إبراهيم. وكذا عجزه.

دمت بخير.

وكأني أرى الأستاذة معالي وقد تنفست الصعداء ارتياحاً لما وقعت فيه: mad:

ـ[المعلم]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 10:27 م]ـ

استراحة

يقول محمود سامي البارودي:

أَسِيرُ عَلَى نَهْجٍ يَرَى النَّاسُ غَيْرَهُ * لِكُلِّ امْرِئٍ في ما يُحاوِلُ مَذْهَبُ

ـ[الأحمدي]ــــــــ[02 - 05 - 2006, 10:56 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله

المصدر أخي الكريم كما ذكرتُ سابقا هو في "الشوقيات".

أنا ما قصدت الأحاجي، لكني رأيتها لطيفة بعد مشاركة الأخت معالي

و لديك كل الحق، فالقصيدة كلها لأحمد شوقي إلا صدر البيت الأول، و لا أخفي عنك أني أيضا أشك أن قد يكون الشطر الأول للبارودي؟ لكنه احتمال مستبعد.

فمن ظفر بهذه المعلومة فليزدنا يقينا

و شكرا فعفوا للجميع

ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 05 - 2006, 03:22 م]ـ

وما زلنا ننتظر أبيات المسابقة

ـ[معالي]ــــــــ[03 - 05 - 2006, 03:37 م]ـ

السلام عليكم

بما أن الانتظار قد طال، والنفس في حبور بعد الانتصار الأخير:)

فلعكم تأذنون بأن أتطوّع لإضافة أبيات جديدة:

من القائل:

تلمظ السيف من شوق إلى أنس:: فالموت يلحظ والأقدار تنتظرُ

فليس يبلغ منه ما يؤمّله:: حتى يؤامر فيه رأيك القدرُ

ـ[أبو طارق]ــــــــ[03 - 05 - 2006, 03:47 م]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

قلت:

النفس في حبور بعد الانتصار الأخير:)

لم يكم إلا بالتحايل؛ ولذلك لا أحسبه انتصاراً: p

من القائل:

تلمظ السيف من شوق إلى أنس:: فالموت يلحظ والأقدار تنتظرُ

فليس يبلغ منه ما يؤمّله:: حتى يؤامر فيه رأيك القدرُ

صريع الغواني

من القائل:

أَلا طَرَفَتنا أُمُّ سَلمٍ فَأَرَّقَت ... فَيا حَبَّذا لَمّاتُها وَطُروقُها

فَيا لَيتَني حُمَّت لِنَفسي مَنِيَّتي ... وَلَم تَتَعَفَّقني لِحينٍ عَلوقُها

ـ[الأحمدي]ــــــــ[03 - 05 - 2006, 11:31 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أَلا طَرَفَتنا أُمُّ سَلمٍ فَأَرَّقَت ... فَيا حَبَّذا لَمّاتُها وَطُروقُها

فَيا لَيتَني حُمَّت لِنَفسي مَنِيَّتي ... وَلَم تَتَعَفَّقني لِحينٍ عَلوقُها

لأبي عدي النمري

البيت:

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل

ـ[القيصري]ــــــــ[04 - 05 - 2006, 08:17 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل

تنسب اللامية للسمؤال

من القائل

ظلّت تظللني من الشمس ..... نفسٌ أحبُّ إليَّ من نفسي

فأقول: يا عجبا ومن عجب ٍ ..... شمسٌ تظللني من الشمسِ

.

ـ[أبو طارق]ــــــــ[04 - 05 - 2006, 03:22 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من القائل

ظلّت تظللني من الشمس ..... نفسٌ أحبُّ إليَّ من نفسي

فأقول: يا عجبا ومن عجب ٍ ..... شمسٌ تظللني من الشمسِ

.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ابن العميد

من القائل:

واهى العُروضِ إِذا اِستَطارَ بُروقُهُ ... ذاتَ العِشاءِ بِهَيدَبٍ مُتَهَزِّمِ

وَكَأَنَّ أَصواتَ الخَموشِ بِجَوِّهِ ... أَصواتُ رَكبٍ في مَلاً مُتَرَنِّمِ

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير