[الاقتباس من القرآن في الشعر والنثر]
ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 03 - 2007, 12:51 ص]ـ
القرآن الكريم منهل ثقافتنا، ومصدر تشريعنا، وهو المبتدأ لكل شيء، والمعتمد لكل أمورنا،ولا عجب إن أصبح منهلا عذبا للكثير من ابداعات الشعراء والكتاب، فإلى أي مدى نذهب إلى الاقتباس من القرآن وما هي حدود الشاعر أو الكاتب، وهل يجوز الاقتباس في الشعر. وأبدأ بهذه الابيات التي اقتبس فيها الشعراء من القرآن. راجياً من الأخوة المشاركة الفعالة في الموضوع.
النموذج الأول: وينسب إلى ابن حجر العسقلاني، قال مقتبساً من القرآن الكريم:
خاض العواذل في حديث مدامعي
لما جرى كالبحر في سرعة سيره
فحبسته لأصون سِرَّ هواكم
حتى يخوضوا في حديث غيره
النموذج الثاني، وهو للشاعر الخباز البلدي، وقد قاله مقتبسا من القرآن الكريم أيضا:
سار الحبيب وخلف القلبا
يبدي العزاء ويظهر الكربا
قد قلت إذ سار السفين به
والشوق ينهب مهجتي نها
لو أن لي عزا أصول به
لأخذت كل سفينة غصبا
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 05:50 م]ـ
بارك الله فيك أخي الكريم محمد سعد، موضوع جميل وهناك عكس ذلك أي القرآن استشهد أحيانا بكلمات وردت في الشعر الجاهلي مثل بيت الشنفرى:
أديم مطال الجوع حتى أميته=وأضرب عنه الذكرصفحاً فأذهل
وهناك الكثير مثل ذلك وبهذا تكتمل الصورة.
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 05:55 م]ـ
أنتمْ فروضي ونفلي =أنتمْ حديثي وشغلي
يا قِبْلَتي في صَلاتي= إذا وَقَفْتُ أُصَلّي
جَمالُكُمْ نَصْبُ عَيني= إليهِ وجَّهتُ كلِّي
وسِرّكُمْ في ضَميري= والقَلْبُ طُورُ التّجَلّي
آنَسْتُ في الحَيّ ناراً= ليلاً فبشَّرتُ أهلي
قلتُ امكثوا فلعلِّي =أَجِدْ هُدايَ لَعَلّي
دَنَوْتُ مِنْها فكانَتْ= نارُ المُكَلَّمِ قَبلي
نُودِيتُ مِنها جِهاراً= رَدّوا لَياليَ وَصلي
حتّى إذا ما تَدانَى الـ =ـميقاتُ في جمعِ شملي
صارتْ جباليَ دكَّاً =منْ هيبة ِ المتجلِّي
ولاحَ سِرٌّ خَفيٌّ= يَدْريهِ مَن كانَ مِثْلي
فالمَوتُ فيهِ حياتي= وفي حَياتي قَتلي
ابن الفارض
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 09:41 م]ـ
الاقتباس ان كان في الحلال وفي البرجائز وان كان في الحرام وفي غير البر فغير جائز كما ذكر ذلك السيد أحمد الهاشمي في كتابه ميزان الذهب في صناعة شعر العرب
ـ[محمد سعد]ــــــــ[19 - 03 - 2007, 11:08 م]ـ
قال الشاعر:
إن الذين ترحلوا
نزلوا بعين ناظرة
أسكنتهم في مقلتي
فإذا هم بالساهرة
وقال شاعرآخر:
جاءني الحِبَُ زائرا
وعلى مهجتي عطف
قلت: جد لي بقبلة
قال: خذها ولا تخف
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 06:30 ص]ـ
طلبنا مكنم حبّاً = اجبتم فيه بالمنع
عذرناكم لأنّكم = بوادٍ غير ذي زع ِ
ـ[قصي علي الدليمي]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 06:32 ص]ـ
طلبنا مكنم حبّاً = اجبتم فيه بالمنع
عذرناكم لأنّكمو = بوادٍ غير ذي زع ِ
ـ[محمد سعد]ــــــــ[20 - 03 - 2007, 02:23 م]ـ
قال الشاعر
قدْ صاغ َ ثمان آيات ٍ =رب ُ الفرقان فأسمعك َ
تحلوا وصلا ً فعليك بها = {وعلى أ ُمم ممن معك َ} ـ هود ـ
وناحظ هنا أن الله سبحانه وتعالى قد جاء بثمان ميمات من مخرج واحد وهذه الميمات ننطقها بطريقة سهله وعذبة مع العلم أن الحروف المتشابه والتي تخرج من مخرج واحد عند النطق بها نُلاقي صعوبة في ذلك ..
ـ[نعيم الحداوي]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 12:00 ص]ـ
وفقكم الله إخواني الأفاضل على هذا الموضوع الرائع ولكن ينقصه
نص فتوى حوله فمن يستطيع أن يوثق الموضوع بها فجزاه الله خير
لتكمل بذلك الفائدة وتحياتي للجميع
ـ[محمد سعد]ــــــــ[21 - 03 - 2007, 03:08 م]ـ
وفقكم الله إخواني الأفاضل على هذا الموضوع الرائع ولكن ينقصه
نص فتوى حوله فمن يستطيع أن يوثق الموضوع بها فجزاه الله خير
لتكمل بذلك الفائدة وتحياتي للجميع
السلام عليكم
أنا من الذين لهم ميول أدبية، وأحب عند حديثي مع الناس أن يتخلله كثير من المفردات العربية الفصحى، وأعلم أن القران الكريم هو أفصح اللغة العربية، فلذلك أتحدث أحياناً بمقاطع من القرآن في سياق كلامي بشكل عفوي، وفي أحيان أخرى أتعمد ذلك، على سبيل المثال: عندما رأيت من صديقي أمراً أغضبني عبرت عن استيائي، فقلت له: يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً، فهل في ذلك محظور شرعي؟ وجزاكم الله خيراً.
¥