أرشيف ملتقى أهل التفسير

صحيح مسلم الزكاة (1017) ,سنن الترمذي العلم (2675) ,سنن النسائي الزكاة (2554) ,سنن ابن ماجه المقدمة (203) ,مسند أحمد بن حنبل (4/ 359) ,سنن الدارمي المقدمة (512). ومن سن سنة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها وذلك إذا كان في خلاف ما أمر الله به ورسوله (صلى الله عليه وسلم)، ومن هذا النوع قول عمر رضي الله عنه: "نعمت البدعة هذه "لما كانت من أفعال الخير وداخلة في حيز المدح سماها بدعة مدحها، لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) لم يسنها لهم، وإنما صلاها ليالي ثم تركها ولم يحافظ عليها ولا جمع الناس ولا كانت في زمن أبي بكر، وإنما عمر رضي الله عنه جمع الناس عليها وندبهم إليها، فبهذا سماها بدعة وهي على الحقيقة سنة لقوله (صلى الله عليه وسلم): سنن الترمذي العلم (2676) ,سنن ابن ماجه المقدمة (44) ,مسند أحمد بن حنبل (4/ 126) ,سنن الدارمي المقدمة (95). عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي، وقوله: سنن الترمذي المناقب (3662) ,سنن ابن ماجه المقدمة (97) ,مسند أحمد بن حنبل (5/ 382). اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر وعمر انظر النهاية مادة: بدع. . (الجزء رقم: 26، الصفحة رقم: 307) وأنا قلت فيما مضى بأن عمر قصد البدعة في حق نفسه لأنه من عادته أن يؤخر صلاة الليل فلما صلاها مع المسلمين حين أمر بها أن تصلى جماعة، قال ما قال: وقصد البدعة اللغوية، إن شاء الله ولم أر من قال ذلك. وأخيرا أختتم حديثي عن صلاة التراويح جماعة في رمضان في فقه عمر رضي الله عنه وأهل العلم بعده بأثر رواه البيهقي في القراءة في التراويح فقد روى البيهقي وغيره بسندهم إلى أبي عثمان النهدي قال: دعا عمر رضي الله عنه بثلاثة قراء، فاستقرأهم، فأمر أسرعهم: أن يقرأ للناس في رمضان ثلاثين آية، وأمر أوسطهم أن يقرأ خمسا وعشرين آية وأمر أبطأهم أن يقرأ عشرين آية.